miércoles, 20 de octubre de 2010

Adiós al Ministerio de Igualdad El País ESPAÑA

Zapatero elimina la cartera que él mismo creó hace dos años y que se convirtió en el caballo de batalla de la derecha.- Es el primer Gobierno del presidente con más ministros que ministras


EL PAÍS - Madrid - 20/10/2010


EL ANUNCIO: Zapatero justifica los cambios para "fortalecer el Gobierno" | 


El nuevo Gobierno es el primero nombrado por José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del primer Ejecutivo paritario en la historia de España, que está compuesto por más ministros que ministras: ocho hombres frente a siete mujeres, al tiempo que desaparece una de sus grandes apuestas en materia de derechos de la mujer, el Ministerio de Igualdad, creado en la anterior legislatura y al frente del cual situó a una mujer de 31 años y completamente desconocida, Bibiana Aído.


Zapatero acaparó titulares cuando en abril de 2004 nombró un Gobierno compuesto por ocho ministros y ocho ministras. Cuatro años después, incluso aumentó la cuota femenina, con ocho hombres y nueve mujeres, entre ellas una embarazada, Carme Chacón, al frente de Defensa. Es la primera vez que una mujer dirigía una cartera como Defensa, tradicionalmente coto de hombres. El nuevo Gobierno anunciado hoy sigue siendo, técnicamente, paritario, según la Ley de Igualdad, que establece que las listas electorales tengan un mínimo de representación de cualquiera de los dos sexos del 40% y un máximo del 60%.

De Cádiz a Madrid

El nombramiento de Aído supuso un paso más en la senda iniciada por el presidente del Gobierno de lograr la equiparación de hombres y mujeres en todos los campos pero la ministra se convirtió pronto en el blanco preferido de la crítica y la chanza de los sectores más conservadores y rancios, que siempre que se referían a su ministerio entonaban la mordaz cantinela del "Ministerio de igual-da". Nacida en Alcalá de los Gazules (Cádiz) en 1976, cuando recibió la llamada de Zapatero pensó que era una broma. Aído era directora de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco cuando se convirtió en la ministra más joven de la democracia. Su primer cargo llegó en 2003, cuando fue nombrada delegada de la Consejería de Cultura en Cádiz de la Junta de Andalucía.


Licenciada en Administración y Dirección de Empresas por la Universidad de Cádiz y en International Bussiness Administration por la Universidad de Northumbria en Newcastle (Reino Unido), defendió su nuevo departamento como "el valor más noble de la democracia". En su primera comparecencia pública como ministra en Cádiz Aído dio las gracias al presidente del Gobierno por la "valentía" que tuvo al crear este ministerio. Su principal objetivo ha sido la lucha contra la violencia de género, a su juicio "una de las mayores lacras que tiene este país". En 2009, logró la cifra más baja de asesinatos machistas desde que se hacen balances, pero en 2010 se está produciendo un repunte y ya son tres víctimas más que el año pasado.


Su ministerio también se ha dedicado a desarrollar la Ley de Igualdad, fomentar la creación de empleo para mujeres, trabajar por la equiparación salarial e incrementar las oportunidades para las más jóvenes. Su última labor ha sido sacar adelante la polémica reforma de la Ley del Aborto. Las declaraciones de Aído, no siempre acertadas y muchas veces con más intención de la que parece en un primer momento, se han exagerado y sacado de contexto una y otra vez en una campaña feroz para desacreditarla. Empezó casi desde el primer día, cuando pronunció en el Congreso con una media sonrisa su "miembros y miembras", un clásico guiño del mundo feminista. En su defensa de las mujeres, irritó a los musulmanes al manifestar su oposición al velo. Pero lo peor llegó con la Ley del Aborto, cuando incendió a las asociaciones provida al asegurar que un feto es "un ser vivo pero no humano" y que "abortar no supone acabar con una vida humana" porque "sobre el concepto de ser humano no hay una opinión unánime".


Seguirá siendo secretaria de Estado


La ministra interpretó siempre los ataques como una reacción sobreactuada de los sectores neomachistas ante el avance indudable de la mujer: "Cuanto más avanzamos más nos atacan". Hasta hoy, Zapatero había mantenido a Aído en el cargo contra viento y marea. Primero, defendió el ministerio de las críticas a la totalidad que recibía y después, llegada la crisis, tampoco quiso escuchar a los que pedían que empezara por ahí el recorte. En marzo, el presidente dijo que existirá "mucho tiempo" por su valía y austeridad.


Zapatero ha confirmado los cambios al mediodía y ha explicado que las competencias de Igualdad pasarán al Ministerio de Sanidad y Política Social. Aído, por su parte, seguirá en el Gobierno, pero al frente de una Secretaría de Estado. El fin del Ministerio de Igualdad supone también el fin de la paridad en el Gobierno, que tanta gracia le hacía a Berlusconi, ya que la salida de Aído se suma a la de Beatriz Corredor, cuyo ministerio, Vivienda, también muere en esta crisis -otra de las peticiones recurrentes de la oposición en aras de la austeridad-, y a la de Elena Espinosa y María Teresa Fernández de la Vega.


Tras la remodelación, las mujeres del Gobierno serán Leire Pajín, que ocupará la cartera de Sanidad; Rosa Aguilar, que se situará al frente de Medio Ambiente, Medio Rural y Marino, mientras que la actual ministra de Sanidad, Trinidad Jiménez, que se pasa al Departamento de Exteriores, cargo que ocupará por primera vez una mujer con el Gobierno de Zapatero. Asimismo, Elena Salgado, presente en los gobiernos de Zapatero desde 2004, continuará como vicepresidenta segunda y titular de Economía, al igual que Carme Chacón, que proseguirá en la cartera de Defensa; Ángeles González-Sinde, en Cultura; y Cristina Garmendia en Ciencia e Innovación.





Comunidad homosexual sigue luchando por un trato digno Contrapunto EL SALVADOR

Viernes 15 de Octubre

La comunidad gay sigue siendo víctima de discriminación, a pesar de los esfuerzos gubernamentales para erradicar esta problemática 


Por Magdalena Flores / Fotografía Francisco Campos

SAN SALVADOR – La comunidad de lesbianas, gays,  bisexuales y transgénero (LGBT) sufre a diario una serie de discriminaciones homofóbicas que van desde los insultos hasta la muerte.


A pesar de los esfuerzos que han realizado las instituciones que trabajan con personas homosexuales, e incluso las iniciativas del nuevo gobierno de corte izquierdista por terminar con las discriminaciones hacia este sector, aún sigue persistiendo la problemática.


En mayo de este año el presidente Mauricio Funes hizo público el Decreto 56, cuyo principio básico es que todos los funcionarios del Estado deben respetar a todas las personas independientemente de su preferencia sexual.


Sin embargo, la orden del presidente no ha sido acatada por algunos de sus subalternos, pues el pasado 3 de julio unos jóvenes que se conducían en una unidad del transporte colectivo en los alrededores del Parque Infantil fueron maltratados por su apariencia y preferencias sexuales por un agente policial, mientras una unidad de la PNC realizaba registros de seguridad en el autobús.


De acuerdo a la denuncia interpuesta por Mónica Linares Hernández, ella junto a otro compañero, se transportaba en la ruta 101-D cuando “uno de los agentes solicitó a los hombres que bajaran del autobús para hacer el registro respectivo”, declaró Mónica ante la Procuraduría de los Derechos Humanos (PDDH).


Su compañero bajó de la unidad, mientras otro agente subió y le solicitó a Mónica mostrar el contenido de su cartera, a lo cual ella accedió.  Pero el agente con ONI 24452 le ordenó que se bajara para registrarla nuevamente.


Ella se negó argumentando que ya la habían registrado, a lo que él contestó que “debía de bajar aunque ya lo hubiesen hecho, porque aunque se vistiera de mujer, seguía siendo hombre”.


Estando afuera de la unidad el agente quiso registrar a Mónica físicamente, pero su compañero la defendió, al final el agente pidió sus documentos de identidad y les dijo que podían ser detenidos por agentes del 9ll, como si se tratasen de criminales.


Hechos como éste, y otros peores, son algunos de los actos discriminatorios de los que son víctimas las personas con orientaciones sexuales diferentes.


Por tal hecho la Procuraduría para la Defensa de los Derecho Humanos (PDDH) emitió recientemente una resolución a favor de Mónica.


La resolución inicial de la PDDH establece que se cometió discriminación y violación al derecho de la igualdad, dijo el jueves el procurador adjunto de Derechos Civiles y Políticos de la PDDH, Gerardo Alegría.


La resolución se basó en el decreto del Ejecutivo Nro. 56 que indica que todos los funcionarios del Estado están obligados a respetar a todas las personas independientemente de su orientación sexual, destacó Alegría.



PNC en la mira
Básicamente la PDDH recomienda al Director General de la Policía Nacional Civil (PNC), Carlos Ascencio, implementar una revisión exhaustiva de las políticas, programas y actividades realizadas por dicha institución.


Especialmente las acciones en materia de seguridad pública y prevención del delito, que de manera directa o indirecta puedan constituir o generar cualquier forma de discriminación por motivos de identidad de género y orientación sexual, reza la resolución que fue notificada este martes a Mónica.


También recomienda la difusión del Decreto Ejecutivo Nro. 56 que busca terminar con la discriminación en las entidades estatales hacia las personas con preferencias sexuales diferentes a través de la Unidad de Derecho Humanos de la PNC.


Además insta al director de la Academia Nacional de Seguridad Publica, Jaime Martínez, a revisar los planes de estudio en la formación de agentes y oficiales de policía e iniciar un proceso de capacitación y sensibilización con relación al respeto y garantía de derechos humanos de las personas del grupo LGBT.


La PDDH envió un informe a la Inspectoría de la PNC para que tome medidas disciplinarias de acuerdo a su propio reglamento. “La procuraduría estará vigilante del proceso”, sentenció Alegría.


Logro a medias
Para Mónica la resolución de la PDDH es un “gran logro”, debido a que eso demuestra que están “tomando más en serio a la diversidad sexual, y las denuncias que nosotras interponemos”.


Aunque reconoce que aún falta mucho para superar la problemática de la discriminación, porque a pesar de los esfuerzos que se están realizando por concienciar a los agentes policiales, éstos junto al sector salud, son los que más los maltratan.


Por su parte, Joaquín Cáceres, Coordinador de Entre Amigos (de homosexuales), dijo que se están haciendo esfuerzos por parte del gobierno por disminuir la discriminación en contra de la diversidad sexual, pero que aún sigue persistiendo.


“Se ejerce violación del derecho a la salud, a la vida, a la educación, al trabajo y principalmente el hecho de formar parte de una familia; tanto a nivel social como a nivel público hay una situación de violencia en todos los aspectos no sólo en lo físico, sino también psicológico, emocional y a veces hasta patrimonial”, sentenció.


Alegría aseguró también que en la PDDH  han recibido casos de discriminación en centros hospitalarios de la red nacional, ya que algunos transexuales han sido objeto de bochornos a la hora de brindarles atención médica.


Otras de las denuncias frecuentes se refieren a la emisión del Documento de Identidad Único (DUI), debido a que se les niega el derecho a mantener la imagen que deseen. En los llamados “duicentros” los mandan a cortar el pelo, a desmaquillarse y a vestirse como hombres, señaló Alegría.


Encuentro de Hombres y Conversatorio con Mujeres Chiapas MEXICO

Vivenciar y entretejer nuestros caminos

Chiapas se ha caracterizado por ser uno de los Estados de la República Mexicana donde confluyen diferentes expresiones culturales, sociales y políticas. Cada una de ellas en distintos momentos de la historia pasada y actual, han escenificado procesos orientados a la búsqueda de alternativas para transformar las realidades en contextos rurales y urbanos en dónde se realizan esfuerzos valiosos que no se han articulado y que pueden contribuir a retroalimentar los aprendizajes para mejorar nuestras iniciativas educativas.


Necesitamos por lo tanto juntarnos a platicar, a vivenciar, razonar y remirar nuestras formas de ser y estar, a reflexionar las experiencias y aprendizajes que tenemos acumulados, a pensar los desafíos que dan cuenta de realidades relacionadas con las relaciones de subordinación y dominación en la vida cotidiana como espacio de ejercicio y reproducción del poder masculino.


Al encuentro vamos asistir hombres que trabajamos con hombres y hombres que sin tener una experiencia de trabajo de género con hombres les interese conocer los intercambios para abordar la reflexión de género con población masculina de comunidades indígenas, rurales y urbanas.


Y como parte de ese proceso de encontrarnos los hombres será enriquecedor sentarnos  a platicar y escuchar las experiencias de las compañeras mujeres que enfrentan cotidianamente y en todas las esferas sociales el sistema de dominación patriarcal. Sus aportes y críticas son fundamentales para diseñar estrategias de trabajo en género con hombres en comunidades indígenas, rurales y urbanas. 


En este encuentro destinaremos dos días para compartir entre nosotros y el tercer día  estaremos participando en el conversatorio con mujeres.


¿Quiénes convocamos a este encuentro?.


Somos organizaciones que tenemos una alianza regional para realizar acciones que  contribuyan a la construcción de mejores masculinidades y al diseño de estrategias metodológicas, basadas en la identidad cultural, la equidad de género, la paternidad compartida y responsable, la expresión plena de la afectividad, las relaciones respetuosas y no violentas, y el reconocimiento de la diversidad sexual.


Formación y Capacitación A.C. (FOCA). Organización feminista, fundada en 1996. Su experiencia es en diseño de metodologías educativas con mujeres y hombres desde una perspectiva de género. Impulsa procesos de autogestión y es parte de la Red Mesoamericana Mujer, Salud y Migración y de la Red Mesoamericana de Trabajo en Masculinidades Indígenas y Campesinas.


Centro de Educación Integral de Base A.C. (CEIBA). Organización especializada en la metodología de la Educación Popular. Su trabajo en Chiapas tiene más de 20 años. Acompaña procesos de formación a comunidades y organizaciones sociales de las región Frontera y Altos de Chiapas. Trabaja con enfoque de género y masculinidades. Integra la Red Mesoamericana de Trabajo en Masculinidades Indígenas y Campesinas.


Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana A.C. (CIAM). Surge en 1990. Reconocida por su metodología investigación-acción con perspectiva de género, clase y etnia. Tiene experiencias educativas con mujeres y hombres en Nicaragua, Guatemala, Chiapas y ciudad de México. Pertenece a la Red Mesoamericana de Trabajo en Masculinidades Indígenas y Campesinas.


Comisión de Apoyo a la Unidad y Reconciliación Comunitaria A.C. (CORECO). Se especializa en metodologías para la transformación positiva de conflictos comunitarios. Por sus aportes educativos en Chiapas es considerada pionera en el trabajo de resolución de conflictos en México y Centroamérica.


¿Lugar y fecha del encuentro?


El Encuentro tendrá lugar los días 26 al 29 de Octubre en la ciudad de Comitán Chiapas. Dirección: Prolongación de la 8va, Sur Oriente, Número 1704 carretera a Independencia, Barrio de los Desamparados, c.p. 30000. El día martes 26 es para recibir a los participantes desde las 17:00hrs, para iniciar el 27 a partir de las 9 de la mañana. La asistencia al encuentro es por invitación a la cuál se le anexará los detalles de la agenda y logística del encuentro.


Los teléfonos de contacto son: en San Cristóbal de las Casas 967 67 4 53 10, en Comitán  963 63 32 746; correo electrónico generoconhombresfoca@yahoo.com.mx





martes, 19 de octubre de 2010

Misas en honor a Santos homosexuales Saltillo MEXICO


El objetivo es promover la igualdad y el respeto, tomando como ejemplo a aquellos santos con preferencias sexuales diferentes dentro de la iglesia católica, dejando una reflexión no sólo en el mismo gremio sino en la sociedad de Saltillo.

Lun, 18/10/2010 - 11:01

San Sergio y San Baco, son dos mártires cristianos del siglo III. Foto: Cortesía.
Saltillo, Coahuila.- En su misión por ser aceptados, por promover la igualdad y el respeto, la Diócesis de Saltillo, ha celebrado misas en honor a aquellos santos considerados como homosexuales dentro de la iglesia católica dejando una reflexión no sólo entre el mismo grupo sino entre la sociedad.

Noé Armendáriz, dirigente de la comunidad homosexual, San Elredo, asegura que hace unos días celebraron una misa en memoria de dos mártires del cristianismo, San Sergio y San Baco, soldados homosexuales del Imperio Romano a quienes la iglesia los canonizó por su entrega al cristianismo.

"La fe de San Sergio y San Baco es profesada en Cristo y en las enseñanzas que vino a dar a ellos, en ese tiempo se daban las parejas entre soldados que vivían juntos, por lo mismo se dice que fueron pareja y que servían al imperio y eran de los mejores soldados".

"Una de las reflexiones que nos dejan a nosotros es que se puede vivir en pareja, se puede estar en parejas y servir a la comunidad y servir a Dios, aunque indistintamente por la preferencia sexual a veces eres rechazado", comenta Armendáriz.

Destaca que el Padre Robert Cougan, es quien imparte las misas y en su homilía explica la vida de los santos considerados homosexuales dentro de la iglesia católica como son San Elredo, Perpetua y Felicitas.

"Esto nos hace pensar que Dios no está separado de la comunidad homosexual, sino que camina de la mano desde tiempos inmemorables, desde que aparece Ruth y Nohemi y Jonathan y David, en el Antiguo Testamento. Entonces siempre ha estado con nosotros, podemos servir y seguir sirviendo a Dios y a los demás a pesar de que tengamos nuestra pareja hombre o nuestra pareja mujer", detalla.

Y es que, en los primeros siglos del cristianismo se pueden encontrar varias parejas de santos que, algunos estudiosos, catalogan de homosexuales. En su mayoría surgen en las filas del ejército romano, para quienes el sexo con otros hombres era parte de su vida cotidiana.

La mayoría de estas parejas fueron martirizadas por los emperadores o sus gobernadores, pues consideraron su conversión al cristianismo como traición contra el imperio.

Entre estos mártires se encuentran los oficiales romanos San Nearco y San Polieucto; los dos San Teodoro; San Felipe y San Bartolomé, y San Jorge y San Demetrio.

También se incluyen Santa Felícitas y Santa Perpetua, la primera esclava y la segunda noble romana, de las que se señala su gran masculinidad guerrera y su intrínseca unión sentimental.

La historia de Ruth y Noemí, en el Libro de Ruth en la Biblia, a pesar de ser leída por algunos como una historia sobre el tipo de amor familiar que siente una nuera por su suegra, ha sido también considerada el "testimonio más temprano en la historia de una relación de amor entre personas del mismo sexo".

San Sergio y San Baco son dos mártires cristianos del siglo III cuya relación afectiva se presentó como una simple unión de hermandad y mutuo respeto. En la actualidad se consideran a San Sergio y San Baco como los patronos de los homosexuales para los cristianos ortodoxos, en contraste con San Sebastián, de los católicos.

Cortesía El Heraldo de Saltillo

Fany Puyesky nos ha dejado: -Adiós, querida amiga URUGUAY

Acabamos de enterarnos! Le habíamos extrañado estas últimas tardes al conectarnos y estábamos siempre pendientes de sus nuevos proyectos. Apenas algunos días atrás conversamos sobre Micromachismos, Luis Bonino y Carlos Guida y ahora...por una de sus amigas nos enteramos de su partida.

Poco a poco hemos ido conociendo sus trabajos, su vida misma y sus enseñanzas estarán siempre con nosotr@s. Hasta siempre Fany Puyesky, en El Salvador estarás siempre con nosotr@s!


“Hace algunos años llevé, no importa a cual de las publicaciones donde escribía y en la cual era yo la única mujer, un artículo titulado "El Huevo" donde decía que las que producíamos éramos nosotras . . . las vacas, las porcinas, las gallinas, las mujeres . . . a los huevos y a los hombres . . . y por lo tanto debíamos gobernar el mundo. El Consejo Editorial integrado por hombres, por supuesto vetó mi humor. Ellos (el Consejo) se consideraban muy "progres" y por supuesto nada discriminatorios con las mujeres . . . salvo por los chistes de las fiestas . . . Años después, en otra publicación aún “más progre" y en la que se me aseguró total falta de censura insistí con conceptos similares, y . . . otra vez se molestaron los hombres.

Convencida que hay una conexión entre los huevos, las gallinas y el orgullo masculino, decidí no perder mis energías en lo último, y me he retirado del periodismo nacional.

Yo tengo gustos que el periodismo uruguayo no me puede pagar. Y me divierte escribir y que muchos se enojen conmigo.

Así que, como verán, solo me queda escribir en Internet . . . ya que en vez de que un diario lucre con mis columnas las entrego al mundo y recojo yo las glorias . . . Me olvidé de decirles que no soy modesta . . . y tampoco tengo motivos para serlo.”

Así era Fany y si bien dejó esta vida el pasado viernes 15 de octubre estará por siempre en la lucha de las mujeres y en la historia del feminismo uruguayo y latinoamericano. Porque Fany había una sola.

Fany Puyesky, doctora en derecho y abogada, fue columnista de múltiples semanarios y periódicos de Montevideo desde 1981 a 1996. En 1979 publicó "Manual para divorciadas" que luego con Beatriz Massons, libretó y coprodujo para teatro con un envidiable éxito (100.000 espectadores durante 7 años). Seguido por otras obras entre las que se destacan "Mujeres al poder" (1986) y Diario de una Diosa (2006)

"Iluso. Yo puedo engañarme Vos no" (de su libro “Poemas de amor y de bronca”, 1984)

Ella misma se definía como la primera y hasta el momento la única escritora y dramaturga de mirada netamente feminista uruguaya, y quizás una de las pocas latinoamericanas que escribió sin sumisión a los hombres (sean editores, marido o similar, colegas, maestros, etc.). Ningún hombre se ha quedado con sus derechos de autor, ni con sus ideas y no se le recomienda a nadie que lo intente.

Dedicó su vida a defender mujeres y en los últimos años lo hizo desde la organización GEPEQ junto a la abogada Rosario García. Toda mujer que requirió de su apoyo y asesoramiento jurídico, siempre lo tuvo.

Hasta siempre Fany, la lucha continúa!!

Golpes a esposa o hijos no deben dejar marcas ABU DHABI

ABU DHABI, Emiratos Arabes Unidos (AP) - Un hombre puede golpear a su esposa y a sus hijos pequeños siempre y cuando tales acciones de "disciplina" no dejen marcas físicas, falló la máxima corte de Emiratos Arabes Unidos.


La decisión adoptada por el Tribunal Supremo Federal mostró la fuerte influencia que tiene la ley islámica en los Emiratos a pesar de un atractivo internacional que lo ha vuelto un país donde los habitantes extranjeros superan en número a la población local.


El fallo fue reportado el lunes en el periódico The National, con sede en Abu Dhabi.


El máximo tribunal tomó la decisión a principios de mes en el caso de un hombre que le provocó heridas y contusiones a su esposa y a su hija adulta tras propinarles sendas golpizas.


La corte indicó que el hombre era culpable por el daño que sufrieron las mujeres, pero dijo que los códigos islámicos permiten la "disciplina" si no los golpes no dejan marcas.


También dice que los menores de edad que han alcanzado "la edad adulta" _aproximadamente la pubertad, según los estándares occidentales_ no pueden ser golpeados.

Ser machista es mala onda IPS NICARAGUA

Por José Adán Silva

               
Estudiantes de primaria, en un taller sobre masculinidad

Crédito: Cortesía Redmas


MANAGUA, oct (IPS) - Alejandro Silva fue conminado a defender su posición contra el machismo a punta de golpes, cuando al salir de un taller sobre equidad de género, fue agredido por otros compañeros de clases en Nicaragua que lo tildaban de homosexual.

"Fue un error, no me controlé", reconoció apenado a IPS el joven de 16 años, quien hace un año salía de un seminario sobre Nuevas Masculinidades y Equidad de Género, en un instituto público de educación de Managua, cuando se encontró con un grupo de compañeros de curso.

Aguantó mientras le gritaron obscenidades y le tildaron de "homosexual y mujercita", pero olvidó lo aprendido cuando a los otros adolescentes toquetearon a su novia, que lo acompañaba, y a él le intentaron pintarrajear la cara con pintura de labios.

Tenía muy metida en su mente una enseñanza del taller: "hombres y mujeres somos iguales, pensar que el hombre es superior se llama machismo y el machismo solo deja violencia".

Pero se lió a golpes y aunque ganó la pelea, quedó tan desmoralizado y avergonzado que dejo de asistir a los talleres ese año. Solo ahora ha vuelto a otro taller con parecidos objetivos que dictan por su barrio, en una zona pobre del este de la capital.

Silva participaba con otros adolescentes de su centro educativo en la campaña educativa "Ser machista es balurde", una palabra de la jerga juvenil nicaragüense que define el mal gusto o "la mala onda".

Ese programa está dirigido a niños y adolescentes de entre 10 y 15 años y es promovido desde 2007 por la Red Masculinidad por la Igualdad de Género (Redmas).

Más de 25.000 nicaragüenses han asistido a diferentes programas de género en los últimos tres años y, como Silva, han comenzado el nada fácil camino de trasformar conductas como el machismo y la desigualdad de género.

Douglas Mendoza, responsable de Capacitación y Alianza de la no gubernamental Fundación Puntos de Encuentro y coordinador de Redmas, dijo a IPS que la construcción de una nueva visión de masculinidades no machistas se enfrenta a posturas tradicionales violentas y al rechazo hacia quienes participan en los programas.

Redmas aglutina a 17 organizaciones no gubernamentales (ONG) y siete instituciones estatales en Nicaragua. A su vez, la red forma parte de MenEngage, una alianza global de ONG y de agencias de Naciones Unidas que tiene 500 integrantes en América Central.

MenEngage realiza investigaciones, intervenciones e incidencia política que apuestan a involucrar a los varones en la promoción de la equidad de género, de la salud y bienestar de niños, niñas y mujeres.

Mendoza explicó a IPS que Redmas ha promovido espacios colectivos para trabajar especialmente con niños, adolescentes y jóvenes de ambos sexos, así como parejas, en la formación de una masculinidad con enfoque de género.

Contó que para ello han capacitado a 1.500 promotores y promotoras, para llevar el mensaje a más de 25.000 niños, niñas y jóvenes de todo el país. No solo con la campaña "ser machista es balurde", sino con otras como "Jalencia sin violencia". Jalencia es como se llama en la jerga juvenil a al noviazgo.

La experiencia nicaragüense ha servido para que ONG centroamericanas vengan al país a capacitarse en los proyectos sobre nuevas masculinidades de Puntos de Encuentro, para adaptarlo a sus realidades.

Los que más interés despiertan son los programas "ser machista es balurde" y "escuela para padres", una propuesta de capacitación en el enfoque de género y masculinidad con padres y madres jóvenes.

Elisa Villavicencio, una joven de 23 años de Managua, se siente beneficiaria directa de la campaña de paternidad responsable, después que logró superar la renuencia de su pareja a asistir al programa.

"Al inicio me decía que esos talleres eran para homosexuales, y que a él nadie tenía que enseñarle cómo criar a nuestra chavala (hija)", contó.

"Después lo convencí de ir y la verdad es que ha ido cambiando. Ahora ya hasta baña a la niña y le cambia los pañales", contó riendo ella a IPS.

Estas campañas han contado con el respaldo de algunas ONG internacionales, de agencias de Naciones Unidas, de ministerios nicaragüenses y de otras instituciones públicas y privadas locales.

Ligia Arana, directora del Programa Interdisciplinario de Estudios de Género de la Universidad Centroamericana (UCA) de Managua, dijo a IPS que una nueva forma de construcciones de masculinidades va haciéndose realidad en los países del istmo, pese a las muchas resistencias.

Destacó que su programa y todas las demás instituciones involucradas han partido de la base de que "la educación es la base fundamental para todas las transformaciones humanas".

Explicó que a través de seminarios, posgrados, maestrías y cursos dirigidos principalmente a hombres, se ha ido contribuyendo a superar esa "visión machista que históricamente ha atado los derechos de las mujeres a la condición biológica, al determinismo biológico".

"Ese modelo, donde el hombre se sitúa encima de la mujer como ser superior, se ha ido cayendo poco a poco y hoy en día, ese modelo de masculinidad tradicional, ha entrado en crisis", adujo.

Un estudio del Centro de Análisis Sociocultural de la UCA, realizado en 2005 a nivel centroamericano, reveló que en Nicaragua y el resto del área se ha percibido un cambio de visión y actitud en los hombres respecto al rol tradicional de masculinidad.

El estudio "Masculinidad y factores socioculturales asociados a la paternidad" aplicó una encuesta a 1.200 hombres casados y solteros, urbanos y rurales, sobre representaciones y comportamientos masculinos frente a la paternidad, religión, naturaleza, sexualidad, reproducción, familia, masculinidad y visión del mundo.

La investigación reveló que 90,2 por ciento de los varones centroamericanos se mostraron de acuerdo en colaborar con las labores domésticas del hogar.

Un 61 por ciento se mostró en desacuerdo con la afirmación de que "el hombre no debe expresar sentimientos ni ternuras" y 96 por ciento estuvo de acuerdo en que "si un hombre embaraza a una mujer la responsabilidad es de ambos".

En América Central uno de los principales problemas de seguridad ciudadana es la violencia de género y las agresiones sexuales, de acuerdo a estudios de Naciones Unidas y de instituciones del istmo.

El informe "Abrir Espacios a la Seguridad Ciudadana y el Desarrollo Humano", que analizó la situación de inseguridad en América Central, estimó que dos de cada tres mujeres asesinada en el área mueren por razón de género. Los feminicidios, como se llama a este tipo de crímenes, ya incluyen en sus leyes de estos países.

Además, al menos 15.000 que fueron violadas entre 2002 y 2005 en los cuatro países de los que obtuvo registros oficiales: Costa Rica, El Salvador, Guatemala y Nicaragua.(FIN/2010)