miércoles, 5 de noviembre de 2008

INSCRIPCION ABIERTA Encuentro Nacional de Masculinidades, 2008 - EL SALVADOR

Querid@s amig@s,
El Pasado Viernes 24 de Octubre se lanzó la Convocatoria al Encuentro Nacional de Masculinidades 2008, evento que se realizará en la ciudad de San Salvador los días Viernes 28 y Sábado 29 de Noviembre, de las 08:00 a las 17.00 horas. Se encuentra abierta la inscripción para hombres y grupos de hombres para participar en la Jornada del Viernes 27 y la mañana del Sábado 28. La tarde del Sábado 29 será un espacio mixto donde se desarrollará un Foro sobre el tema:¿Es posible un pacto entre los Géneros?, donde esperamos contar con participaciones de mujeres y organismos de mujeres.




LA INSCRIPCION ES NECESARIA POR RAZONES DE LOGISTICA.

Inscripciones y mayor información por la dirección: o por los teléfonos (503) 2235 2552, (503) 2235 2553 y (503) 2235 2558 del Programa de masculinidades del Area de Investigaciones de la Sala de lo Civil, de la Corte Suprema de Justicia.

lunes, 27 de octubre de 2008

Asamblea de Hombres Contra la Violencia de Género - MADRID, ESPAÑA

con mucho gusto les compartimos más de lo acontecido el día de ayer Domingo 26 en Madrid al mismo tiempo qu eexpresamos nuestra solidaridad y felicitaciones a los organizadores.


Cabeza de la manifestación celebrada ayer en Madrid.
"Ellos también dan el paso
V. LERENA. EFE

Los hombres igualitarios no quieren ser una moda pasajera. Al contrario, ellos mismos recalcan que «no somos héroes ni salvadores», se muestran «recelosos de la cosa pública» y aclaran que cuando salen a la calle -como ayer hizo en Madrid la Asamblea de Hombres contra la Violencia de Género- lo hacen «como referencia de grupo para reforzar el trabajo personal» de concienciación y compromiso masculino con la igualdad. Y, sobre todo, para dejar patente su apoyo al movimiento feminista, «que lleva muchísimos años luchando».

Desde esa plataforma de grupos y varones antimachistas, Mariano Nieto apunta que tal compromiso exige un trabajo de por vida porque el machismo «es una especie de adicción que nos meten a los hombres y no se cambia en un día: en cuanto te descuidas, aflora en el momento menos pensado». Por eso José María Galdo, coorganizador del I Congreso Nacional de Hombres por la Igualdad concluido ayer en Zaragoza, advierte de que la igualdad real solamente se conquista con el cambio de actitudes y comportamientos «en el día a día», con el compromiso cotidiano «fuera y dentro de casa».

«En el discurso todos sabemos ser igualitarios», añade el presidente de la asociación Hombres por la Igualdad en Aragón. Nieto completa el razonamiento: «Somos proigualitarios, pero no igualitarios». Se necesita -añade- un «activismo interior de reflexión autobiográfica» para analizar las conductas diarias, tan plagadas de pequeños gestos machistas, a menudo inconscientes e involuntarios, «micromachistas» si se quiere, pero que contribuyen a mantener «la desigualdad y la posición de predominio masculino».

De ahí brota precisamente la terrible lacra de la violencia machista, y por eso, remacha, «para luchar contra ella hay que empezar por uno mismo».

En ese empeño están los grupos de Hombres por la Igualdad (HxI), que desde sus primeros pasitos sevillanos y valencianos en 1985 han caminado mucho, hasta cubrir el mapa español con sus actividades. Antes del Congreso zaragozano y la manifestación madrileña de ayer, el Grupo Prometeo había organizado hace dos semanas en León las I Jornadas sobre Hombres e Igualdad de Género. Y ahora seguirán las II Jornadas Estatales sobre la Condición Masculina (6 al 8 de noviembre en Jerez, donde nació en 1999 un programa pionero de Hombres por la Igualdad impulsado por el Ayuntamiento) y un encuentro sobre Nuevas Masculinidades contra la Violencia de Género organizado el día 7 en Santiago por Homes Galegos pola Igualdade.

La razón de ese creciente compromiso queda clara desde el mismo lema del I Congreso Nacional de HxI: 'La igualdad (también) es cosa de hombres'. Y son igualmente precisos sus objetivos, que el director del encuentro zaragozano, Francisco Rivarés, resume con un rotundo «hay que cambiar el modelo de masculinidad». Es urgente buscar «nuevos modelos alejados del actual patriarcado», que no es más que una «construcción cultural» discriminatoria para las mujeres. Lo corrobora Rosa Borraz, directora del coorganizador Instituto Aragonés de la Mujer, que anima a «romper estereotipos y roles tradicionales» y a hacer efectiva la igualdad en la vida cotidiana «compartiendo poder, trabajo, casa y afectos».

Todos salen ganando

Porque también los hombres saldrán ganando, añade, y cada vez son más los que pueden «transmitir a otros experiencias positivas» que los hacen «más felices». Por ejemplo, compartir el cuidado de hijas e hijos, vivir un mundo afectivo sin prejuicios o, en suma, «ayudar a construir una sociedad más justa». Y también son cada vez más los que, como remarca el secretario del Grupo Prometeo, Enrique Díez Gutiérrez, «estamos cansados del macho hispánico» que tiene que ir seduciendo y plantando cara. «Creemos en otro tipo de sociedad», recalca, y «tenemos que romper con la masculinidad hegemónica» para «buscar un espacio común de diálogo y aprendizaje» con las mujeres y el movimiento feminista.
Opina

© Diario SUR Digital, S. L."

Hombres contra el machismo - MADRID, ESPAÑA

Querid@s amig@s
Con mucho gusto les compartimos noticias de actividades en otros continentes

El movimiento masculino por la igualdad y contra la violencia de género respalda la lucha feminista con una cadena de encuentros y movilizaciones.
COLPISA. Madrid
"Los hombres igualitarios no quieren ser una moda pasajera. Al contrario, ellos mismos recalcan que "no somos héroes ni salvadores", se muestran "recelosos de la cosa pública" y aclaran que cuando salen a la calle -como este sábado en Madrid Una Asamblea de Hombres contra la Violencia de Género lo hacen "como referencia de grupo para reforzar el trabajo personal" de concienciación y compromiso masculino con la igualdad. Y, sobre todo, para dejar patente su apoyo al movimiento feminista, "que lleva muchísimos años luchando".

Desde esa plataforma de grupos y varones antimachistas, Mariano Nieto apunta que tal compromiso exige un trabajo de por vida porque el machismo "es una especie de adicción que nos meten a los hombres y no se cambia en un día: en cuanto te descuidas, aflora en el momento menos pensado". Por eso José María Galdo, coorganizador del I Congreso Nacional de Hombres por la Igualdad concluido este sábado en Zaragoza, advierte de que la igualdad real solamente se conquista con el cambio de actitudes y comportamientos "en el día a día", con el compromiso cotidiano "fuera y dentro de casa".

"En el discurso todos sabemos ser igualitarios", añade el presidente de la asociación Hombres por la Igualdad en Aragón.

Nieto completa el razonamiento: "somos proigualitarios, pero no igualitarios". Se necesita -añade- un "activismo interior de reflexión autobiográfica" para analizar las conductas diarias, tan plagadas de pequeños gestos machistas, a menudo inconscientes e involuntarios, "micromachistas" si se quiere, pero que contribuyen a mantener "la desigualdad y la posición de predominio masculino".

De ahí brota precisamente la terrible lacra de la violencia machista, y por eso, remacha, "para luchar contra ella hay que empezar por uno mismo".

En ese empeño están los grupos de Hombres por la Igualdad (HxI), que desde sus primeros pasitos sevillanos y valencianos en 1985 han caminado mucho, hasta cubrir el mapa español con sus actividades. Antes del Congreso zaragozano y la manifestación madrileña de este sábado, el Grupo Prometeo había organizado hace dos semanas en León las I Jornadas sobre Hombres e Igualdad de Género. Y ahora seguirán las II Jornadas Estatales sobre la Condición Masculina (6 al 8 de noviembre en Jerez, donde nació en 1999 un programa pionero de Hombres por la Igualdad impulsado por el Ayuntamiento) y un encuentro sobre Nuevas Masculinidades contra la Violencia de Género organizado el día 7 en Santiago por Homes Galegos pola Igualdade.

Compartir para ser feliz

La razón de ese creciente compromiso queda clara desde el mismo lema del I Congreso Nacional de HxI: "La igualdad (también) es cosa de hombres". Y son igualmente precisos sus objetivos, que el director del encuentro zaragozano, Francisco Rivarés, resume con un rotundo "hay que cambiar el modelo de masculinidad". Es urgente buscar "nuevos modelos alejados del actual patriarcado", que no es más que una "construcción cultural" discriminatoria para las mujeres. Lo corrobora Rosa Borraz, directora del coorganizador Instituto Aragonés de la Mujer, que anima a "romper estereotipos y roles tradicionales" y a hacer efectiva la igualdad en la vida cotidiana "compartiendo poder, trabajo, casa y afectos".

Porque también los hombres saldrán ganando, añade, y cada vez son más los que pueden "transmitir a otros experiencias positivas" que los hacen "más felices". Por ejemplo, compartir el cuidado de hijas e hijos, vivir un mundo afectivo sin prejuicios o, en suma, "ayudar a construir una sociedad más justa". Y también son cada vez más los que, como remarca el secretario del Grupo Prometeo, Enrique Díez Gutiérrez, "estamos cansados del macho hispánico" que tiene que ir seduciendo y plantando cara. "Creemos en otro tipo de sociedad", recalca, y "tenemos que romper con la masculinidad hegemónica" para "buscar un espacio común de diálogo y aprendizaje" con las mujeres y el movimiento feminista".

Sesión Internacional Equinoccio 2008 - EL SALVADOR

Querid@s amig@s, con mucho gusto compartimos mensaje de Francisco Aguayo, del Grupo EME, acerca de reciente actividad de los compañeros del Programa de Masculinidades de la Escuela Metodológica Equinoccio del Centro Bartolomé de Las Casas, a quienes felicitamos por tan importante esfuerzo.

"Larry José nos comparte estas noticias desde el Salvador, de la sesión internacional EQUINOCCIO: la Escuela Metodológica en Masculinidades para la Equidad y la Prevención de la Violencia de Género.
Saludos!
EME
www.eme.cl



---------- Mensaje reenviado ----------
De: Programa de masculinidades Centro Las Casas
Fecha: 21 de octubre de 2008 15:13
Asunto: MASCULINIDADES, EL SALVADOR: SESION INTERNACIONAL EQUINOCCIO 2008
Para: faguayo@uchile.cl


MASCULINIDADES: SESION INTERNACIONAL EQUINOCCIO.

Con 26 participantes de varios puntos de América Latina y Caribe, ha culminado en San Salvador la sesión internacional de EQUINOCCIO, la Escuela Metodológica en Masculinidades para la Equidad y la Prevención de la Violencia de Género. Venidos desde Torreón, México hasta Buenos Aires, Argentina, compañeros de diferentes expresiones de trabajo con hombres se juntaron para vivir la experiencia del Equinoccio 2008, dos semanas de aprendizajes vivenciales y herramientas metodológicas para la formación, incidencia y gestión de alianzas en género y masculinidades.

"Para mí ha sido más que un curso, la oportunidad de conocerme mejor y consolidar la esperanza de que es posible aportar a un mundo de mayor equidad", dice Astalo García, del Colectivo Hombres Nuevos de la Laguna, México. "Ahora puedo decir que viví un proceso de cambios que me ha marcado personalmente y que me ha permitido calibrar los instrumentos con que trabajo en el acompañamiento a agresores, en las Casas de la Mujer del municipio de La Matanza", expresa Pere Riera, profesional que se articula con la Casa de la Mujer Rosa Chazaleta, en el Gran Buenos Aires.

La Escuela EQUINOCCIO es un proyecto de formación y articulación latinoamericana del Programa de Masculinidades del Centro Bartolomé de las Casas de San Salvador, con el apoyo de CORDAID (Holanda), Diakonia (Suecia) y CIR (Alemania). En su edición 2008, se gestó un grupo internacional, intensivo, para compañeros de otras latitudes allende centroamérica para facilitar el intercambio y la vivencia del enfoque integral en Masculinidades. Al mismo tiempo, se abordó problemáticas de gran afectación para los trabajos con hombres, como el caso Jorge Corsi, los esfuerzos de la sociedad civil nicaraguense ante Daniel Ortega y los desencuentros entre hombres protagónicos que vivimos en varios países.

"Definitivamente debemos no sólo visualizar las grandes luchas al sistema, necesarias y urgentes, sino también la transformación personal, la vivencia urgente y ya, de lo que queremos para la nueva sociedad, aunque sea dificil pasar de las palabras a los hechos, en cada momento, en cada militancia", comenta Ori Andrés Piedrasanta, llegado de Venezuela, donde realiza procesos de sensibilización en género. "No se cómo voy a aplicar todas las herramientas aprendidas, quizá sea dificil hasta para mis compañeras de trabajo, por lo duro de la situación de violencia contra las mujeres... pero estoy seguro que ahora tengo más claridad de la urgencia del trabajo con hombres para responsabilizarnos por los cambios", agrega Abrahán Suyén, único empleado varón de la Asociación de Mujeres Mayas Ixquic, de Petén, Guatemala. "no creo que sea ingenuo decir que ahora somos hombres sensibilizados de los poderes que tenemos para propiciar cambios, en nuestras vidas, en nuestros colectivos, en la sociedad. No es tarea de un día, no podemos hacerlo todo solos, pero con la conciencia de que es posible y necesario, nos iremos aliando buscando nuestro aporte específico", enfatiza Francisco Farías, chileno miembro del Kolectivo Poroto, un grupo militante de hombres de Santiago, Chile.

Los hombres participantes se unen a 175 "Equinoccios", de 2007 y 2008, que han culminado sus procesos formativos de 96 horas/taller y proyectos de certificación en la metodología con enfoque Integral en Masculinidades. Esta metodología permite abordajes en prevención de violencia de género, trabajo con agresores, juventudes y espacios públicos, salud sexual y reproductiva con hombres, sensibilización en género, comunicaciones y alianzas por la equidad. Se cuenta con la plataforma web www.escuelaEQUINOCCIO.org

La Prof. María Cristina Palacio, de la Universidad de Caldas (Manizales, Colombia), invitada a la ponencia de clasura del grupo 04 internacional, exponía: "Los hombres, como las mujeres y los modelos familiares, dan cuenta de la diversidad no atomizada, sino entrelazada en la construcción de una sociedad y un sujeto democrático y ciudadano. Esta multiplicidad requiere tolerancia y la construcción de una inclusión sin discriminación, desde los hombres y las mujeres, las masculinidades y las feminidades como uno de los sustratos esenciales a SER HUMANO, es la evidencia de una equidad participativa en la producción de la vida social". María Cristina aprovechó la invitación al cierre de sesión para impartir varios cursos a docentes, investigadoras y estudiantes en la Universidad de El Salvador. "Quizá los hombres deben asumir la politización de la vida familiar como actuación ciudadana y democrática, inventando nuevos caminos, concertando y negociando para el beneficio colectivo. Emerge la pregunta por las Masculinidades", dijo en sus palabras de provocación al grupo internacional.

"Con el tiempo, a fuerza de golpes y de las mismas mareas de control del modelo hegemónico de masculinidad se te va colando el género como un asunto más, como algo de cumplimiento, más que de vivencia cotidiana. Vuelvo con desafíos y con la alegría de saber que no estoy solo en mis búsquedas. Aunque hay mucho por hacer, mi cuerpo y bienestar son políticos y se juntan en la lucha colectiva por la Equidad", decía entre abrazos y emociones de despedida, Fernando Carcache, coordinador de programas de Puntos de Encuentro, Nicaragua.

EQUINOCCIO abrirá su siguiente ciclo de formación en 2009. Bases de convocatoria disponibles a partir de enero 2009.

--
Programa de Masculinidades
Centro Bartolomé de Las Casas
www.escuelaequinoccio.org
4º calle Oriente #23
Centro Histórico, San Salvador,
El Salvador, C.A.
(503) 2221-5191
tel y fax: (503) 2221-51912"

viernes, 24 de octubre de 2008

LANZAMIENTO CONVOCATORIA A ENCUENTRO NACIONAL DE MASCULINIDADES 2008 - EL SALVADOR

Querid@s amig@s, la mañana de este Viernes 24 se realizó el Acto Público de Lanzamiento de Convocatoria al Encuentro Nacional de Masculinidades 2008, con una importante participación de hombres y mujeres.
A continuación les transcribimos la ponencia presentada por el Foro en dicha actividad y en posteriores envíos presentaremos mayor información y fotografías

La agenda de las nuevas masculinidades

Ponencia presentada en el
Acto Público de Lanzamiento de Convocatoria al
Encuentro Nacional de Masculinidades 2008
San Salvador, 24 de Octubre de 2008

Hablar de masculinidades ya no es una cosa nueva, a tal punto que ahora los discursos hablan de las “nuevas” masculinidades y esto tiene a su base la crisis del sistema de género patriarcal que provoca fisuras en el modelo de masculinidad hegemónica.

Como sabemos, la categoría de género es relacional y las identidades de género, femenina y masculina, se construyen de cara una a la otra y no en el aislamiento.

De esta manera, cuando surge el discurso de las “nuevas” masculinidades es porque las tradicionales ya no cumplen sus funciones, cuando para la reproducción del sistema se necesitan unas nuevas, más eficaces y más eficientes, por un lado, o bien, por el otro, cuando para el cambio del sistema de género se necesitan unas masculinidades diferentes a las ya existentes.

Una lectura apropiada del signo de los tiempos nos evidencia que limitar el trabajo de masculinidades a la lucha de los hombres contra la violencia hacia las mujeres, no solamente es reduccionismo académico, sino que desde el punto de vista político tiene graves implicaciones ya que, generalmente, ese trabajo, al cuestionar a los individuos sin cuestionar el sistema patriarcal, es asimilado por este y termina ayudando a su reproducción.

Limitarse a la condena de los hombres agresores sirve de cortina de humo para ocultar otros tipos de violencia de género, muchos de ellos atribuibles al Estado, no solamente contra las mujeres sino contra los diferentes. Como se sabe, la homofobia, a la par de la misoginia, son pilares ideológicos fundamentales del sistema patriarcal.

Limitarse al trabajo de grupos sin articularse con el movimiento de mujeres y hacer un frente común en la lucha por la equidad de género no nos llevará muy lejos.

Como señala Gomáriz, refiriéndose al concepto de Democracia de Género: “No se trata de negar a los grupos de hombres, la necesidad o conveniencia de tener sus propios espacios, pero al mismo tiempo no busca conducirlos a una actuación por separado y segmentada de la lucha común por la equidad de género, como sucede hasta ahora con buena parte de esos grupos. Se trata más bien, de que los hombres, desde los grupos de hombres o desde espacios mixtos, se integren en la corresponsabilidad del trabajo a favor de la equidad de género, en una plataforma común de mujeres y hombres”.

Ahora bien, para poner el trabajo de los grupos de hombres en su justa dimensión es necesario articularlo con lo público, con el accionar del Estado, es decir, con las políticas públicas.

Como señala la Asociación de Hombres por la Igualdad de Género, grupo español, en su Manifiesto “Por el desarrollo de políticas de igualdad dirigidas a hombres”:en el apartado “La responsabilidad de los poderes públicos” “…Es importante que la necesidad de cambiar el modelo machista no se limite a una obligación meramente individual o con beneficios individuales. La transformación de los hombres y su incorporación al camino de la igualdad es un tema social y político: lo personal es político. Se trata, pues, de una obligación política y social porque tiene consecuencias sociales que no deben ser ignoradas”.

“A partir del momento en que se evidencia que la identidad masculina tradicional conlleva, necesariamente, la misoginia y la homofobia y que, además, implica costes educativos, de seguridad pública y penitenciarios,, sanitarios, laborales y otros; a partir de ese momento, cambiar la identidad masculina tradicional se convierte en responsabilidad de los poderes públicos. No actuar contra la identidad masculina tradicional, conociendo sus costes nos convierte en cómplices de la injusticia y del malestar social”

“Una vez señalado el problema deja de ser una opción o posibilidad para convertirse en una responsabilidad política, en una obligación pública”.

En dicho documento, AHIGE también cita el informe “El papel de los hombres y los niños en el logro de la igualdad de género”, presentado por el anterior Secretario General de la ONU Kofi Anan y aprobado por la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer en marzo de 2004, que establece el marco jurídico vigente en la materia: “Todas las personas se benefician de la igualdad”, además plantea que los hombres y los niños, a través de la asunción de sus responsabilidades y del trabajo conjunto con las mujeres, son esenciales para lograr los objetivos de la igualdad. La Comisión reconoce explícitamente la capacidad de cambio en los hombres y los alienta a seguir tomando iniciativas para seguir eliminando los estereotipos de género y promover la igualdad”.

Pero la Comisión va más allá y aborda un asunto álgido en las relaciones y la interacción con los organismos de mujeres: “La participación de los hombres debe estar coordinada y ser compatible con la potenciación del papel de la mujer. En ningún caso, la utilización de recursos en programas dirigidos a hombres debe hacerse en detrimento de los recursos destinados a las mujeres. La adhesión a estos principios garantiza que las políticas de género se centrarán en las relaciones entre mujeres y hombres, en vez de en los hombres y en las mujeres por separado”.

Para llegar a ello, la construcción de una Agenda Nacional de Masculinidades, como paso previo a la formulación de una Agenda Nacional de Género, es preciso insistir en el desmontaje de la masculinidad hegemónica en el trabajo mismo que se pretende adelantar desde los individuos y organizaciones.

Estas realidades ya han sido registradas en conferencias internacionales desde hace varios años. Por ejemplo, en la Resolución de la Sesión Especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas, denominada Beijing + 5, se incluyeron dos temáticas emergentes: la primera, el registro de los efectos contradictorios de la globalización y los más nocivos del ajuste estructural económico en los países en vías de desarrollo. La segunda, la atención que hay que prestar a la integración de los hombres en el cambio de las relaciones de género.

Esta última, que es la que nos interesa destacar, aparece reflejada en varios apartados de la resolución: En el tercer epígrafe sobre desafíos actuales que afectan a la implementación completa de la Declaración de Beijing y la Plataforma de Beijing se afirma: “El contexto cambiante de las relaciones de género, así como la discusión sobre equidad de género han conducido a una creciente reevaluación de los roles de género. Esto ha imputado una discusión más profunda sobre los roles y responsabilidades de mujeres y hombres trabajando juntos hacia la equidad de género…”

De igual forma, en el siguiente acápite sobre acciones e iniciativas para superar los obstáculos y alcanzar la pronta y completa implementación de la plataforma de Acción de Beijing, se sostiene: “La equidad de género implica que las necesidades, los intereses, las preocupaciones, experiencias y prioridades tanto de mujeres como de hombres sean una dimensión integral del diseño, implementación, monitoreo a nivel nacional e internacional, así como seguimiento y evaluación, de todas las acciones en todas las áreas (prfo. 44). Y desde esta perspectiva se hace un llamamiento a la actuación conjunta de mujeres y hombres, enfatizando la necesidad de que estos participen: “Los procesos de formulación de políticas (para la equidad de género) requieren de la cooperación de mujeres y hombres en todos los niveles. Hombres y niños deben ser involucrados activamente y alentados a participar en todos los esfuerzos para lograr las metas de la Plataforma de Acción y su implementación”.

Lo planteado no significa en manera alguna abandonar la lucha contra la violencia hacia las mujeres, sino dotarla de nuevos contenidos que permitan trascender de considerar la violencia solamente como física o psicológica e inclusive patrimonial, sino involucrarse en los temas de Salud Sexual y Reproductiva y Prevención de VIH-SIDA, valoración del trabajo reproductivo, Cohesión Social, Paternidades y otros que esperamos que surjan en el trabajo de mesas que desarrollaremos a continuación

Como se sabe, el no reparto del trabajo doméstico y de cuidados hace que muchas mujeres se vean atrapadas en la dependencia económica de sus maridos y/o la pobreza y está comprobado que la dependencia económica desprovee a las personas de los derechos más básicos, empezando por la capacidad de decidir sobre sus propias vidas.

Las dimensiones de la invisibilización del valor del trabajo reproductivo de las mujeres salvadoreñas fueron planteadas en el Informe sobre desarrollo humano 2007-2008, del PNUD, denominado “El empleo en uno de los pueblos más trabajadores del mundo”, al señalar: “Sí se contabilizara el trabajo doméstico no remunerado en el Producto Interno Bruto (PIB), se tendría que, para 2005, hubiera significado un aporte del 32%. Un aporte superior a la contribución económica de la industria y que casi triplica el aporte del sector agropecuario”.

Como quedaba de manifiesto en el Foro: ¿Es posible un Pacto entre los Géneros?, realizado en el marco del Seminario de Género y Cohesión Social, realizado el pasado Julio en Antigua Guatemala, las mujeres obviamente quieren poner fin a la violencia en las formas que la considera la Convención de Belem do Pará, pero pretenden también que otros temas sean considerados, como la división del trabajo reproductivo con criterios de igualdad.

En el Seminario Especializado que junto con otras entidades actualmente desarrolla CEMUJER en esta ciudad, sobre los retos para la implementación de la Convención de Belem do Pará, se mencionaba un hecho revelador. Posteriormente a la aprobación de la Convención y en el cumplimiento de sus mandatos, en el continente se promulgaron 32 leyes contra la violencia, pero solamente existen 5 leyes para la igualdad de las mujeres.

La participación de mujeres y representantes de organismos de mujeres en el Taller Metodológico que se desarrollará a continuación tiene que ver precisamente con la necesidad de recoger de primera mano el sentir y el pensar de las mujeres sobre los contenidos de la Agenda de las Nuevas Masculinidades, por una parte, y obedece a la orientación estratégica del trabajo del Foro Permanente que se plantea la construcción de alianzas con el movimiento de mujeres.

Teniendo en cuenta las reflexiones anteriores, es válido preguntarse ¿Hacia dónde nos enrumbamos? Hacia un Pacto entre los Géneros que nos “debe llevar a la sustitución del viejo contrato social por uno nuevo, en el que las mujeres alcancen las mismas oportunidades de realización personal y social y mediante el cual hombres y mujeres asuman compartir las responsabilidades familiares, el trabajo y el poder, superando los roles sexistas, en una sociedad donde mujeres y hombres puedan desarrollar sus capacidades y se enriquezcan en la vida familiar y social”

jueves, 23 de octubre de 2008

Men Engage Centro América - EL SALVADOR

Querid@s amig@s, con mucho gusto les compartimos información recibida de Francisco Aguayo, del Grupo EME, sobre reciente reunión de Men Engage para Centro América realizada en san salvador, que denota el avance en el compromiso por la equidad de hombres y grupos de hombres de la región.
Desde este espacio felicitamos y apoyamos estos esfuerzos.

"Noticias de MenEngage en CentroAmérica!
Aprovecho de comentar, motivado por estas noticias, que quienes estén dispuestos a colaborar/construir la red MenEngage Andina o del Cono Sur pueden escribirme a faguayo@gmail.com para coordinarnos entre todos/as.
Saludos!!
Pancho.
www.eme

De: Programa de masculinidades Centro Las Casas [mailto:programademasculinidades@gmail.com]
Enviado el: miércoles, 22 de octubre de 2008 15:47
Para: faguayo@uchile.cl
CC: douglas.mendoza@gmail.com; cgomez; Rutilio Delgado; walberto Tejeda; L.J. Madrigal Rajo; José Roberto Luna
Asunto: Men Engage Centroamérica

Men Engage centroamérica

En seguimiento a los acuerdos del encuentro latinoamericano de Men Engage, en Ciudad de México, noviembre de 2007, el comité gestor de Men Engage centroamérica, conformado en aquella ocasión, sostuvieron su primera reunión de articulación en la ciudad de San Salvador, aprovechando la plataforma facilitada por EQUINOCCIO 2008, del programa de Masculinidades de Centro Bartolomé de las Casas, con el apoyo de CORDAID (Holanda) y Diakonia (Suecia).

La región centromericana se ha caracterizado por esfuerzos pioneros e innovadores en el trabajo de sensibilización con hombres jóvenes y adultos. Tristemente, también esta región ostenta altísimas cifras de feminicidios y atrasos rampantes en la formulación de políticas públicas que aborden integralmente situaciones como la violencia de género, la salud sexual y reproductiva, la equidad entre los géneros, oportunidades para las mujeres y la participación de los hombres. En este sentido, se hizo eco de la crítica situación en Nicaragua, a raíz del acoso a organizaciones de la sociedad civil, especialmente feministas ligadas a la atención y seguimiento del caso Zoilamerica Narvaéz, quien denunció por abuso sexual cuando ella era una niña, al actual presidente Daniel Ortega, su padrastro.

Men Engage centroamérica está animada por un comité gestor que se integra con una mujer u hombre por país (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá), elegida de entre las participantes al encuentro de México. Uno de los grandes desafíos abordados fue la integración de Belice en la articulación regional, la inclusión de más espacios de trabajo, reflexión e incidencia en el trabajo con hombres de la región, tanto aquellos de larga trayectoria y reconocimiento, como aquellas iniciativas pequeñas que despuntan en el difícil trabajo de base. Se constató las dificultades de articulación debido a presupuestos para movilización intraregional, diversidad de líneas de trabajo y protagonismos personales o institucionales que no abonan a la causa de mayores esfuerzos articulados. Se renovó la voluntad de amplitud y participación para quienes desean una plataforma regional de articulación, incidencia y formación.

Con esperanza y desafío, se consensuaron tres grandes líneas de trabajo para el año próximo: la participación articulada en el simposio de Río 2009, el diseño de un estudio regional sobre los trabajos con hombres y su diversidad y el lanzamiento de herramientas comunicacionales para la integración y compartir regional. Los participantes expresaron también su disponibilidad para contactar, colocar recursos personales e institucionales y apostar a este esfuerzo centroamericano
.
Por El Salvador participaron los compañeros Larry José Madrigal Rajo, Walberto Tejeda y Rutilio Delgado, del Programa de Masculinidades del Centro Bartolomé Las Casas, con quienes pueden tomar contacto en la dirección abajo apuntada.

Participaron: Douglas Mendoza (Fundación Puntos de Encuentro, Nicaragua), coordinador de la sub-región centroamérica; Larry José Madrigal, Walberto Tejeda y Rutilio Delgado (Programa de Masculinidades, Centro Las Casas, El Salvador); José Roberto Luna (IncideJoven, Guatemala), Cristian Gómez (Asociación Demográfica Costarricense, Costa Rica).



--
Programa de Masculinidades
Centro Bartolomé de Las Casas
www.escuelaequinoccio.org
4º calle Oriente #23
Centro Histórico, San Salvador,
El Salvador, C.A.
(503) 2221-5191
tel y fax: (503) 2221-5191"

domingo, 19 de octubre de 2008

500 afiliad@s al Grupo EME Masculinidades y Equidad de Género -CHILE

Querid@s amig@s,
Es un verdadero gusto felicitar a Francisco Aguayo Fuenzalida, Pancho, y a su equipo por llegar a los 500 inscrit@s en su grupo. También nos felicitamos todos por tener en ellos aliados en esta tarea de lograr la equidad de género.
Pancho, gracias por sus esfuerzos y adelante!!!

viernes, 17 de octubre de 2008

Taller de Seguimiento - SAN SALVADOR

Querid@s amig@s,
Con mucho gusto le sinformamos que el próximo Viernes 31, en la ciudad de San Salvador se estará desarrollando un Taller de Seguimiento con los egresados de la Primera Convocatoria Nacional de los Talleres de Sensibilización en Género para Hombres, realizados el pasado 2007 entre los meses de Julio y Septiembre.
En esa ocasión, 35 hombres de diversas profesiones y provenientes de diferentes lugares del país trabajaron durante 64 horas repartidas en 8 jornadas sobre aspectos cruciales de sus identidades de género masculinas.
Los Talles finalizaron con un Acto de Presentación de Compromisos, con participación de mujeres referentes de los participantes.
En una de las jornadas de los talleres se trabajó sobre la incorporación de los hombres en el nivel local en la Jornada Internacional "16 Días de Activismo contra la Violencia de Género", que dio como resultado una diversidad de eventos temáticos en los diferentes lugares de residencia o trabajo de los participantes, algunos de los cuales desde entonces se incorporaron a las actividades cotidianas del Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades.
Para la exitosa realización de los Talleres 2007, así como para el Taller de Seguimiento se ha contado y se cuenta con el apoyo del Programa de Masculinidades del Area de Investigaciones de la Sala de lo Civil y con el auspicio del Fondo de Población de las Naciones Unidas.

Clausura Primera Convocatoria Regional Oriente de Talleres de Sensibilización en Género para Hombres - MORAZAN, EL SALVADOR

Querid@s amig@s,
La tarde de ayer en el Centro de Formación para el Desarrollo Local, de PADECOMS, en las cercanías de Perquín, Departamento de Morazán, fue clausurada la Primera Convocatoria Regional Oriente de los Talleres de Sensibilización en Género para Hombres, que en coordinación con otros organismos locales de la sociedad civil desarrolló el Foro, con el apoyo del Programa de Masculinidades del Area de Investigaciones de la Sala de lo Civil y el auspicio del Fondo de Población de las Naciones Unidas.
El cierre de la jornada contó con la participación de mujeres referentes de los hombres participantes participando en un foro sobre los contenidos de un nuevo pacto entre los géneros con equidad.
Algunos de los participantes viajarán a San Salvador para estar presentes en el Acto Público de Lanzamiento de Convocatoria del Encuentro Nacional de Masculinidades, el próximo Viernes 24 de 25ctubre, y los días Viernes 28 y Sábado 29 de Noviembre, para participar en el Encuentro Nacional de Masculinidades 2008.

martes, 14 de octubre de 2008

ACTO PUBLICO LANZAMIENTO CONVOCATORIA ENCUENTRO NACIONAL DE MASCULINIDADES - EL SALVADOR

Querid@s amig@s, con mucho gusto invitamos al primer paso de lo que para el Foro representa un antiguo proyecto, finalmente concretizado. En posteriores post daremos a conocer Objetivos, Metodología y Programa.
Esperamos que hagan suya esta propuesta.

El Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades con el apoyo del Programa de Masculinidades del Area de Investigaciones de la Sala de lo Civil de la Corte Suprema de Justicia y el auspicio del Fondo de Población de las Naciones Unidas
Invitan al Acto Público de Lanzamiento de Convocatoria al
Encuentro Nacional de Masculinidades 2008
Fecha: Viernes 24 de Octubre, 2008
Lugar: Restaurante Los Cebollines, Autopista Sur, San Salvador
Hora: 07:00-11:00
Información y confirmaciones: foromasculinidades@gmail.com, 2235 2552, 53 y 58
Sumando y Multiplicando Esfuerzos por la Equidad de Género

viernes, 10 de octubre de 2008

EL BLOG DE IVAN JIMENEZ - EL SALVADOR

El compañero Iván Jiménez nos anuncia la creación de su blog denominado .
Aplaudimos la diversidad, felicitamos a Iván por este esfuerzo, le deseamos éxitos e invitamos a tod@s a visitarlo

martes, 7 de octubre de 2008

Convocatoria a ENCUENTRO NACIONAL DE MASCULINIDADES - EL SALVADOR

Querid@s amig@s,

Con mucho gusto y compromiso anunciamos por primera vez la próxima Convocatoria a un Encuentro Nacional de Masculinidades a realizarse en San Salvador, los próximos 28 y 29 de Noviembre.
La Convocatoria Oficial y el Primer Taller Metodológico se realizarán el próximo 24 de Octubre en un acto público en San Salvador.
El Encuentro, que es una iniciativa del Foro, se presenta por el mismo a la comunidad de hombres y organismos de hombres con una invitación no a sumarse a la misma, sino más bien a apropiarse de ella, de manera que no sea "el encuentro del Foro", sino que aprovechando la acumulación resultado de más de diez años de trabajo, sea "un encuentro de hombres y grupos de hombres" que permita avances en una dirección relacionado con los intereses que sean comunes a la mayoría de hombres y grupos comprometidos con el trabajo de masculinidades con enfoque de género.

V ENCUENTRO CENTROAMERICANO de multiplicadores-as en la prevención del VIH. EL SALVADOR

Querid@s amig@s, John Bayron nos ha reenviado esta invitación que transcribimos con mucho gusto,sumándonos a la invitación a participar.

" De: Incidencia Publica CONTRASIDA
Asunto: INVITACIÒN AL V ENCUENTRO CENTROAMERICANO
Para: "John Bayron"
Fecha: viernes, 12 septiembre, 2008 9:25

Para compartirles un poco, CONTRASIDA es una organización que lleva 15 años trabajando en la prevención del VIH y brindando acompañamiento pastoral hacia las personas que viven con VIH, desde una inspiración cristiana, con acciones transformadoras y participativas desde la opción preferencial por los-as pobres.

Como parte de nuestro trabajo, cada dos años, CONTRASIDA realiza un Encuentro Regional a nivel de Centroamerica en el cual se comparten experiencias y el trabajo que cada organización hace alrededor de la temática del VIH.

Por ello nos complacemos en invitarles a nuestro: V ENCUENTRO CENTROAMERICANO de multiplicadores-as en la prevención del VIH.

El lema para este encuentro es: "Mantengamos su memoria y fortalezcamos la esperanza hacia las personas con VIH".

Las fechas a realizarse serán: 10, 11 y 12 de OCTUBRE

Lugar: Casa de retiro Familia de Nazareth, carretera al Puerto de la Libertad, El Salvador

Solicitamos a ustedes que nos confirmen su participación lo más pronto posible .

Bendiciones para ustedes

Jessica Navarro
CONTRASIDA
Incidencia Politica y Publica
Tel: (503) 22257715
(503) 25126876
Correo: incidenciacontrasida@gmail.com"

lunes, 6 de octubre de 2008

INICIATIVA DEL UNFPA EN EL MARCO DE LA X CONFERENCIA REGIONAL DE LA MUJER



Analizan corresponsabilidad entre trabajo productivo y reproductivo

Bajo el título “Hacia un nuevo pacto social y de género: La corresponsabilidad entre trabajo productivo y reproductivo en América Latina y el Caribe”, el UNFPA, Fondo de Población de las Naciones Unidas, lleva a cabo una sesión paralel en el marco de la X Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y Caribe que tiene por objetivo examinar la participación política y paridad de género en los procesos de adopción de decisiones a todos los niveles. En este encuentro que se realiza en Quito (Ecuador), se analizará la contribución de las mujeres a la economía y protección social, especialmente con el trabajo no remunerado.

En la ocasión se presentará el resultado de investigaciones regionales y nacionales sobre el tema de la igualdad de género, corresponsabilidad entre trabajo productivo y reproductivo y presupuestos públicos, realizados en forma conjunta con la Cooperación Técnica Alemana (GTZ). Para ello, se contará con la presencia de expertos y expertas internacionales, representantes gubernamentales y de organizaciones de la sociedad civil que debatirán sobre la temática.

Las palabras de inaugurales estarán a cargo de Dolores Padilla, legisladora y Presidenta del Foro de Mujeres Parlamentarias de Ecuador, de Soledad Murillo, Secretaria General de Políticas de Igualdad de España, y de Marcela Suazo, Directora para América Latina y el Caribe del UNFPA.

Posteriormente, se iniciará la serie de presentaciones con el tema “Hacia un nuevo pacto social y de género: elementos para el debate”, que lo desarrollará Judith Astelarra, Profesora de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona (España). Guillermo Monge, Consultor del UNFPA, hará un análisis de contexto y sobre las políticas públicas acerca de la corresponsabilidad entre trabajo productivo y reproductivo en América Latina, en tanto que Beatriz Orlando, Coordinadora Regional de Género de la División para América Latina y Caribe del Banco Mundial, abordará el impacto desde la perspectiva económica de la participación laboral de las mujeres.

El panel —moderado por la legisladora Dolores Padilla— cerrará con el tema “Políticas de género y corresponsabilidad social del cuidado: el caso de Costa Rica”, a cargo de Jeannette Carrillo, Presidenta Ejecutiva del Instituto Nacional de las Mujeres (INAMU) de Costa Rica.

"Si bien la conciliación todavía se plantea en clave femenina, hay camino por recorrer para apuntar a políticas conciliatorias que impacten también en los varones, en su rol de padres de niños/as, hijos de adultos/as mayores que requieren cuidado", opinó Eleonor Faur, de la Universidad General San Martín (Argentina), acerca de la temática de este evento.

Como apoyo al debate, se presentará el documental “Sueños partidos o compartidos: Trabajo productivo y reproductivo en América Latina y Caribe”, finalizando la actividad a las 14:30 horas.

La delegación oficial de Paraguay estará presidida por la Ministra de la Mujer, María José Argaña, e integrada por la Directora de Cooperación Externa de la Secretaría de la Mujer, Benefrida Espinoza, y por el movimiento de mujeres la integrante de la Coordinación de Mujeres del Paraguay, Teresita Silvero.

Por la oficina local, participará su Oficial a Cargo, Mirtha M. Rivarola, y la Asesora de Abogacía y Comunicación, Carolina Ravera.

Asunción, 06 de Octubre 2008 | © UNFPA Fondo de Población de las Naciones Unidas

200 ENVIOS DEL GRUPO EME CHILE

Querid@s amig@s,

Con mucho gusto desde este espacio felicitamos a Francisco Aguayo Fuenzalida, Pancho, del Grupo EME Masculinidades y Equidad de Género, de Chile, por haber llegado al número 200 de sus envíos a la comunidad.
Gracias Francisco y adelante, tu labor es invaluable!!!

Les invitamos a leer los envíos del Grupo EME y, mejor aún, a suscribirse al Grupo.

Foro Permanente de Estudios sobre Masculinidades
Sumando y Multiplicando Esfuerzos por la Equidad de Género

viernes, 3 de octubre de 2008

AL SUR DE TODO Convocatoria de nueva revista digital CHILE

Querid@s amig@s,
Concientes de que much@s de Ustedes están produciendo y además de que los espacios para publicar son limitados, con mucho gusto les compartimos esta invitación, felicitamos a l@s compañer@s de Al sur de Todo y nos felicitamos a tod@s por tener un nuevo medio digital que se ocupe del género y la cultura.


"INVITACION PROXIMA PUBLICACIÓN DE TRABAJOS, ENSAYOS Y ARTICULOS DE INVESTIGACIÓN. “AL SUR DE TODO, REVISTA INTERDISCIPLINARIA DE GÉNERO Y CULTURA”

Revista electrónica de Investigación en temas de Género. Publicación SEMESTRAL.
CONVOCATORIA DESDE EL 1 DE OCTUBRE 2008 HASTA EL 15 DE NOVIEMBRE 2008.
"Al Sur De Todo”, Revista interdisciplinaria de Género y Cultura, es una publicación electrónica semestral producida por los estudiantes del Magíster de Género y Cultura, Mención Ciencias Sociales, Universidad de Chile. Nuestro objetivo principal es contribuir con una instancia de reflexión crítica que permita generar vasos comunicantes entre los enfoques teóricos y metodológicos cercaros a los estudios de género, y las complejas realidades sociales, culturales, políticas, económicas presentes en nuestro continente.

"Al Sur De Todo" invita a: estudiantes, académicos(as), investigadores(as), científicos(as) Sociales y humanidades de Chile y América Latina a contribuir con esta publicación con sus producciones intelectuales. El objeto es intentar construir una mirada multidisciplinaria a temas de género de nuestra región, con el fin de construir conocimiento sensible al enfoque de género.

NORMAS DE PUBLICACIÓN
En nuestro primer número convocamos a publicar sus trabajos, ensayos, investigaciones, etc. La extensión de páginas solicitadas es de 10 como mínimo y 15 paginas como máximo.
Posibles Temas:
Dialogando con (Beauvoir, Arendt, Mead, Butler, entre otros autores(as))
¿Qué es eso de Desarrollo con equidad?
* La Familia
* Sexualidad, erotismo
* Salud
* Educación y equidad
* Arte, Literatura /cine /
* Teoría Queer
* Discusiones epistemológicas

El envío de un trabajo a esta revista compromete al autor a no someterlo simultáneamente a consideración de otras publicaciones. Los autores se hacen responsables exclusivos del contenido de sus colaboraciones y autoriza al Comité Editorial para su inclusión en la página electrónica de “Al sur de todo” en colecciones y en cualquier otro medio que decida, para lograr una mayor difusión.

Se considerarán para publicación solamente aquellas colaboraciones que cumplan con las siguientes normas:
1. Los escritos deberán ser inéditos y estar relacionados con las áreas disciplinarias que integran la revista.
2. Podrán estar redactados en español.
3. Sólo se aceptarán trabajos en formato Ms Word.
4. Se deberá enviar el texto a la siguiente dirección electrónica:
alsurdetodo@gmail.com .
La redacción de la revista acusará recibo de los originales en un plazo de quince días hábiles desde su recepción.
5. Los artículos deberán ser trabajos de investigación, reflexiones teóricas,
metodológicas, ensayos que dialoguen con autores, intervenciones de arte que contribuyan a problematizar, debatir y generar conocimiento teórico y/o aplicado sobre el tema correspondiente. Deben tener una extensión de 10 a 15 páginas (en fuente Times New Roman 12, a espacio y medio. En esa cantidad de páginas deberán incluirse un resumen en inglés y español (que no exceda 150 palabras), 5 palabras clave en ambos idiomas, acotaciones (sólo las necesarias), tablas y/o gráficos y bibliografía.
6. Las reseñas deberán ser valoraciones críticas de libros recientes en las que se indique su importancia y limitaciones. Deben tener una extensión de 5-8 páginas en Times New Roman 12, a espacio y medio.
7. El título que encabeza la colaboración se escribirá en negritas. El nombre del
autor y de la institución y/o departamento al que pertenece deberán ir al inicio del texto, en cursivas, después del título.
8. Todos los textos originales deberán incluir la información siguiente: Nombre y currículum breve del autor (5 renglones máximo), además de número de teléfono, fax (OPCIONAL), correo electrónico y domicilio.
9. En caso de que el trabajo incluya imágenes, éstas deberán estar respaldadas y ser enviadas por separado, en formato JPEG o TIFF con una resolución de 300dpi.
10. Las citas textuales que excedan de 40 palabras se pondrán en párrafo aparte, sin comillas y con sangría del lado izquierdo de 5 golpes.
11. Las citas de libros y artículos se efectuarán dentro del texto de acuerdo a la
siguiente forma (con base en el estilo APA):
a) Cita de un libro, haciendo referencia a una página concreta. Ej.: (Beck,
1998: 327)
b) Cita de un artículo publicado en un libro colectivo o en revista. Ej.:
(Maffesoli, 1998).
12. En los artículos, las referencias bibliográficas de las citas aparecerán enlistadas al final por orden alfabético. En las notas de pie de página solamente se podrá incluir comentarios adicionales, no referencias.
13. En las reseñas, las referencias de libros y artículos se efectuarán en los pies de página. No se enlistarán al final.
14. Las referencias se realizarán de la siguiente manera:
Libro
Beck, U. (1998). La invención de lo político. México: Fondo de Cultura Económica.
Capítulos en libros
Zizek, S. (1993). Más allá del análisis del discurso. En Laclau, E. (Ed.) Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Buenos Aires: Nueva Visión.
Journal
Piette, A. (1992). Les rituels: du principe d'ordre à la logique paradoxale. Points de repère théoriques. En Cahiers Internationaux de sociologie 92 163-179
Journal en Línea
Arnold, K.E. y Owens, I.P.F. (1999). "Cooperative Breeding in Birds: The Role of Ecology". Behavioral Ecology, 10(5). Consultado el 4 de agosto de 2001. Disponible en:http://mcb.harvard.edu/Biolinks.html
Para mayor información contáctese con nosotros a:
http://revistaalsurdetodo.blogspot.com
alsurdetodo@gmail.com"


Fuente: Francisco Aguayo, Grupo EME

miércoles, 24 de septiembre de 2008

REVISTA HOMBRES IGUALITARIOS N° 8 - AHIGE

De los compañeros de AHIGE hemos recibido el aviso de la salida del octavo número de su revista "Hombres Igualitarios". Les recomendamos su lectura y felicitamos a los editores por este importante y sostenido esfuerzo.

"Estimada/o lector/a:

De vuelta de las merecidas y ansiadas vacaciones, le invitamos a disfrutar de una nueva edición de “HOMBRES IGUALITARIOS” . Se trata de nuestra octava entrega y nos resulta gratificante poder compartirla nuevamente con nuestros/as lectoras/es.

Deseamos que sea de su interés, recordándole la posibilidad de participar aportando sus opiniones y sugerencias. ¡Serán bien recibidas!

Gracias por su atención de parte de todo el equipo de redacción.

¡Feliz regreso!"

YO NO QUIERO QUE DANIEL ME REDIMA - NICARAGUA

Querid@s amig@s,

En estos días, cuando agrupaciones feministas en El Salvador han lanzado un Comunicado que rechaza la visita de Daniel Ortega, Presidente de Nicaragua, acusado de abusos sexuales contra su hijastra, consideramos oportuno compartirles la carta del compañero Rubén Reyes Jirón, nicaraguense, donde se aborda el tema desde la perspectiva de las masculinidades.

"Carta pública a Orlando Nuñez

Estimado Orlando:

Cuando salió a luz pública la denuncia en la cual Zoilamérica (Narváez) acusa a Daniel (Ortega) de haberla abusado sexualmente, yo me pregunté ‘cuál sería tu posición sobre este asunto. Sé que estás en una posición difícil. Por un lado, has compartido con nosotros, el Grupo de Hombres Contra la Violencia, nuestra visión de lucha por deshacemos del machismo y del macho que todos llevamos por dentro. Por otro lado, vos sos uno de los que le han apostado a la transformación del Frente desde adentro. Así que he estado expectante sobre cuál sería tu posición.

Cuando leí el artículo sobre la ética y el poder (a propósito de la denuncia hecha por Zoilaménca) que escribiste en la revista Envío, tu posición no me quedó clara. Estaba escrito en un lenguaje demasiado abstracto para mí. Así que con mucho interés leí tu opinión sobre el caso en la entrevista que le concediste recientemente a Oksana Estrada del semanario “Siete Días”. Esta vez hablaste más claro. Por fin creo tener algunas luces sobre tu opinión. Tu posición parece ser que si Daniel fuera juzgado sería un chivo expiatorio para el resto de nosotros, ya que todos hemos pecado. Si te entendí bien, también afirmás que en lugar de juzgar a Daniel deberíamos juzgar al sistema de relaciones entre hombres y mujeres. Estoy de acuerdo con vos en que tenemos que juzgar al sistema, pero con los otros puntos de tu posición yo disiento.

En esa entrevista vos decís: “Muchos machos y mucha gente quisieran que Daniel fuera el redentor; que su condena fuera como la condena de Jesucrito, que él redimiera nuestros pecados, que a él lo crucificaran y nosotros nos laváramos las manos”. No, Orlando, yo no quiero que Daniel me redima. Pues si Daniel cometió el abuso del cual se le acusa, eso me revela que no es ningún Cristo, sino un hombre de carne y hueso como el resto de nosotros. Un hombre que cedió ante las tentaciones del poder.

Por supuesto que yo tampoco estoy libre de todo pecado, pues al igual que muchos hombres he incurrido en abusos. Así que tampoco soy el indicado para tirar la primera piedra, pues mi pasado me dice que en mí hay un potencial para abusar. Lo sé porque de adolescente fantaseé mucho con abusar a niñas menores que yo. Y aunque me muera de vergüenza, tengo que confesar que abusé de una prima mía. Una prima que es para mi casi una hermana, pues crecimos juntos. Yo la espiaba mientras se bañaba y algunas veces la toqué dormida. Una noche ella me descubrió y me confrontó. Y aunque en ese momento inventé cualquier excusa para no aceptar responsabilidad sobre el hecho, ya no volví a hacerlo.

Pero como notarás hay una gran diferencia entre mi situación y la de Daniel, se llama PODER. Yo no era ninguna figura paterna para mi prima. Tampoco representaba a ningún hombre importante para la Revolución. Tampoco era el que le satisfacía sus necesidades materiales. Es más, ni siquiera tenía el poder de la mayor edad, pues mi prima y yo nos diferenciamos en edad por unos cuantos meses. El único mayor poder que yo tenía en comparación con ella fue el de ser hombre. Pero este poder ‘no le impidió a mi prima confrontarme. Me dijo: “Si lo volvés a hacer, ‘le voy a decir a mi mama que te corra de la casa”. Con eso tuve.

‘Es cierto que los hombres somos criados en una cultura machista que alimenta nuestras fantasías sexuales con imágenes de violación. Así que no es extraño que, como vos decís, “la mayoría de los maridos violan a sus mujeres de una u otra manera”. Es cierto que el abuso sexual es un tema que no hemos querido tocar públicamente debido a la doble moral de nuestra sociedad. Es cierto que tenemos que llevar al banquillo de los acusados al machismo y a la civilización por la larga historia de abuso Página 2 de 4 que han tenido que vivir niñas y niños. Pero que la mayor parte de los ‘hombres seamos abusadores o potenciales abusadores no significa que debamos absolver a Daniel.

‘Todos somos responsables del tipo de sociedad que hemos construido, pero de sus actos individuales es responsable cada quien. Necesitamos cambiar ‘la sociedad, pero también necesitamos cambiar los hombres individuales. Y para poder cambiar cada uno de nosotros, tenemos que dejar de culpar al sistema por todo lo que hacemos, y asumir responsabilidad por nuestros actos. No puedo negar que el machismo ejerce una fuerte influencia en nosotros, pero los seres humanos tenemos potestad sobre nuestras vidas. Si no, todos los hombres serían abusadores, y no lo son.

Ni siquiera los niños que han sido abusados alguna vez, se vuelven todos abusadores en su adultez -- eso es lo que dicen los estudios.

Así que no, Daniel no nos puede redimir a todos los hombres aunque quisiera él o aunque quisiéramos nosotros. Cada quien tiene que responder por sus propias faltas. No tenemos otra opción que emprender cada uno el camino de su propia redención. Creo que ya emprendí el camino hacia la mía. Después que mi prima me confrontó, pasé por un ‘período de sentimiento de culpa que me hizo renunciar a toda actividad y fantasía sexual. No pude tener novia o pareja hasta ya comenzando mi ‘edad adulta. Hace algunos años le pedí perdón a mi prima. Ella se hizo la que ya no se acordaba. Pero sé que el abuso es uno de los recuerdos ‘más feos que tiene de mí. A pesar de eso no me rechaza; al contrario, me ‘trata con cariño. Esto me hace sospechar que ya me perdonó. Pero yo sé ‘que en el fondo mi tía y mi prima desconfían de mí. Quizás nunca más ‘volveré a recuperar su confianza. Es algo que lamento, pero es parte del ‘precio que todavía tengo que pagar. Estoy consciente que la redención no es un “borrón y cuenta nueva” y que la confianza que me tenían sufrió un ‘daño irreparable.

‘Sé que la redención es un proceso que nunca termina. Tengo que actualizarla cada día con el compromiso de nunca más volver a abusar de nadie. Me redimo con mi compañera no presionándola a tener relaciones sexuales cuando ella no quiere. Me redimo con mi hermana comprometiéndome y cumpliendo con no invadir nunca su espacio privado. ‘Me redimo con mis compañeras de trabajo evitando hacerlas sentir incómodas con mi forma de mirar. En fin, me redimo cada día con cada ‘acto en el cual contradigo lo que me enseñó el machismo.

‘Si Daniel le hizo a Zoilamérica todas las cosas de las que ella lo acusa, eso se llama abuso sexual. Si es verdad, entonces Daniel tiene ‘una cuenta pendiente con Zollamérica y con la justicia. Si Daniel compensara el daño que hizo en justa manera, con eso no estaría más que ‘redimiéndose a sí mismo.

Siempre fraterno,

Rubén Reyes Jirón
Míembro del Grupo de Hombres Contra la Violencia
Managua, Nicaragua"

jueves, 18 de septiembre de 2008

LOS PREJUICIOS: UNA FORMA DE SENTIR

Teresa Valdes Betancourt *

"Reza un refrán popular “no me importa que me digas perra sino la perra forma en que me lo dices”.

Las costumbres del habla extendida otorgan especial importancia a la forma y al contenido en la comunicación interpersonal, donde se manifiestan las diferencias y conceptos a partir de por los cuales se fundamentan lo que hemos recibido de educación familiar, escolar y social. Contrastes sustanciales en la manera de percibir hechos similares que determinan percepciones diferentes entre unos y otras.

Lo que resulta importante en hechos y palabras para una mujer no es igual para otra mujer y menos para un hombre aunque sea el cónyuge, hermano, padre, amigo o compañero. Somos seres humanos heterogéneos exclusivos para desarrollar nuestro proyecto de vida si somos conscientes de tenerlos, es decir, las aspiraciones que deseamos alcanzar de acuerdo con la forma de existencia de cada cual.

Por nadie es ignorado que toda la sabiduría universal ha sido apresada y reproducida de manera excluyente a partir de la cultura de la masculinidad, como lógica consecuencia de que fueron los hombres varones quienes han determinado el valor de lo bueno y lo malo a través de palabras conceptuales de la realidad concreta y sensible en que vivimos.

La educación también es una forma de trasmitir esos pre-juicios sexistas. No lo escribo mal, solo argumento que cuando un niño o una niña recibe vocablos que norman la conducta a seguir, lo bueno, lo malo, lo justo lo injusto, lo decente, lo indecoroso, lo irreverente, está recibiendo también un juicio establecido por otras personas que proceden de diferentes circunstancias momentos, lugares, creencias, sin valorar la evolución lógica de la sociedad.

De ahí que en el siglo XXI con la perspectiva de género en el lenguaje estemos trabajando en la esfera ideológica cultural para erradicar prejuicios atrapados en esquemas y estereotipos acerca de la presencia femenina en la sociedad que ha evolucionado más allá de las palabras que las identifican.

Quedan en el imaginario popular pre-juicios ancestrales como: la mujer es más débil, la mujer no sabe gobernar, los hombres son los proveedores deben ganar más, la familia debe ser cuidada por la mujer, el hombre es de la calle, la mujer no opina en la toma de decisiones, ellas necesitan la protección masculina, etc., quienes comparten estas letras pueden aportar más elementos prácticos de pre-juicios devenidos en hechos discriminativos y de violencia contra las féminas.
Sin eliminar semejantes conceptos no podemos influir en los cambios de conducta social donde estamos incluidas ciertas mujeres ilustradas, que han bebido de la cultura de masculinidad apresada en los libros de todas las asignaturas universitarias.
La licenciada María de los Angeles Teo, filóloga, editora y redactora de revista, me aseguraba que la rígida norma vigente de la Academia de la Real Lengua Española no asume las nuevas definiciones para incorporar la presencia femenina en la sociedad y resulta muy complejo aplicar el lenguaje sin sexismo en los textos. Se hace necesario repensar nuestras expresiones verbales para enriquecerlas sin las cacofonías que tanto se critican en las y los.
La realidad es una: la mujer está presente y debe eliminarse esa invisibilidad en el lenguaje porque es injusta, agresiva, discriminativa y violenta.
Merecen una mención personas extraordinarias como Rosario Castellanos, embajadora, escritora, novelista y poeta de Chiapas; Frida Khalo pintora, poeta, revolucionaria irreverente; Sor Juana Inés de la Cruz o Juana de Asbaje, poeta, representante de las cultura mexicana de todos los tiempos; María Josefa Ortiz de Domínguez, revolucionaria precursora de la libertad mexicana; y Griselda Alvarez, maestra, escritora, primera mujer gobernadora de México en el estado de Colima. Ellas y otras muchas no se merecen el anonimato del silencio cuando se convoca a los mexicanos y se ignoran a las mexicanas por asuntos del lenguaje.
Son temas que adquieren una prominencia no solo cultural sino también política e ideológica, por tanto hay que tener en cuenta las palabras y las formas de hacer visibles la realidad, Es una verdad ontológica, la relación de las personas con el medio que le rodea: lo que no se nombra no se conoce, no existe . Las mujeres sí están presentes".
*Maestra en Ciencias de la Comunicaci�n.
www.leecolima.com.mx/teresa/

Fuente:ECOS DE LA COSTA S.A. DE C.V. Colima, México,

CREAN REGISTRO DE VIOLADORES - ARGENTINA

"Aprueban en Provincia la creación de un registro de violadores

La iniciativa fue convertida esta tarde en ley por la Cámara de Diputados bonaerense. Incluirá las identidades de todos los condenados por delitos sexuales. Y un archivo de datos genéticos. Lo podrán consultar fiscales, jueces y solicitantes que acrediten un "legítimo interés". La Cámara de Diputados bonaerense convirtió esta tarde en ley un proyecto que crea un registro de violadores, que incluirá las identidades de todos los condenados por delitos sexuales. La iniciativa, además, prevé la puesta en marcha de un banco de datos genéticos.

La norma, impulsada por el oficialismo, fue aprobada en una sesión que contó con la asistencia del ministro de Justicia de la provincia, Ricardo Casal. Y busca facilitar la identificación de quienes cometen ese tipo de delito.

De acuerdo al proyecto, "la información del registro no será de consulta pública, sino que estará a disposición de fiscales, jueces que lo requieran y personas que puedan acreditar legítimo interés".

El Ejecutivo provincial será el encargo de reglamentar el acceso a dicha información, cuyo objetivo primordial será prevenir y evitar la posible reincidencia de los autores de los delitos de abuso sexual, una iniciativa que ya fue puesta en marcha en las provincias de Mendoza, Córdoba y Neuquén.

"La sanción de este proyecto no es el final de un camino, sino el comienzo de toda una labor que deberemos ir acompañando con nuevas ideas y esfuerzos", afirmó tras el aval de la Cámara baja la senadora Elsa Strizzi, una de las autoras del proyecto.

La iniciativa tomó nuevo impulso tras el brutal ataque a una nena de 10 años en Coronel Dorrego, que fue atacada, abusada sexualmente y luego rociada con querosén y quemada. "En materia de prevención todo es poco, siempre hace falta más, porque las estadísticas son alarmantes", agregó la legisladora.

El banco de datos genéticos, en tanto, contendrá "los resultados de los estudios genéticos realizados en todas las investigaciones penales, especialmente en las que se investiguen delitos contra la vida, la integridad sexual, la identidad o la libertad de las personas", según el texto de la normativa.

Según la norma, la Suprema Corte provincial "deberá adoptar los recaudos necesarios para la conformación de la base de datos, la confidencialidad de sus informes y el sistema de recuperación y análisis de la información judicial"".

--------------------------------------------------------------
Fuente: Listas de Jorge Garaventa

EL DERECHO A LAS UNIONES HOMOSEXUALES - BRASIL

"Siempre defendí el derecho a la unión civil. Creo que tenemos que parar con la hipocresía en este país, porque sabemos que existe. Hay hombres viviendo con hombres, mujeres con mujeres, y muchas veces construyen una vida extraordinaria juntos, y por eso soy favorable. Cada ser humano vive su vida como bien entiende, siempre que no moleste la de los otros. Lo que tenemos que hacer es aprobarlo.”
(Del presidente brasileño, Luiz Inácio Lula da Silva, al declararse a favor de la legalización de las uniones entre personas homosexuales.)
Fuente: Listas de Jorge Garaventa

El género de la corrupción

"Por: Monique Altschul
Fuente: DIRECTORA FUNDACION MUJERES EN IGUALDAD

Un juez ordena a la policía local el allanamiento a una "whiskería": se denunció que es un prostíbulo en el que se explota sexualmente a dos nenas de once y doce años y a tres jóvenes paraguayas indocumentadas. Al llegar no encuentran a nadie. El comisario, a través una rápida llamada telefónica, logra ocultar un nuevo caso de trata humana. El titular del diario dice: "Joven madre asesinada por expareja". La mujer había pedido protección a la justicia. Recibía constantes amenazas. En su celular, la última llamada decía: "Serás mía o de nadie". En el juzgado explican: carecemos de recursos adecuados . En un municipio, el presupuesto anual destina una importante partida a la construcción de un hogar para la atención de mujeres víctimas de violencia.

Un año después, ante la interpelación de los concejales, el intendente reconoce que los fondos se utilizaron para otros fines . Una nena de diez años queda embarazada. La violó un familiar. La madrehace la denuncia y pide que su hijita pueda abortar. Se trata de un caso de aborto no punible contemplado por el Código Penal . Los médicos piden autorización al juez, el juez convoca al Comité de Bioética. El Comité enmudece. ¿Qué tienen en común todos estos casos? Son actos contemplados por la Convención Interamericana contra la Corrupción de la OEA: actos públicos u omisiones cometidos por funcionarios en el ejercicio de sus funciones, a cambio de los cuales han obtenido beneficios para sí mismos (sobornos, incremento del poder político, beneficios económicos, evitar confrontaciones). Por su parte, la Convención de las Naciones Unidas contra la Corrupción recomienda "Códigos de conducta para funcionarios públicos" que promuevan la integridad, la honestidad y la responsabilidad entre sus funcionarios públicos. En casi todos los casos, fallaron la responsabilidad y la integridad de algún funcionario. Son casos de violencia de género , de derechos sexuales y reproductivos, de seguridad ciudadana, que perjudican a mujeres y niñas. Casos que nos permiten afirmar que la corrupción afecta de manera diferenciada a mujeres y varones".

Tomado de Jorge Garaventa

COMUNICADO FEMINISTAS CONTRA LA IMPUNIDAD EL SALVADOR

Querid@s amig@s,

Hemos recibido de organizaciones feministas salvadoreñas, el Comunicado que a continuación transcribimos incluyendo los mensajes de remisión.

Obviamente, su acogida en este espacio significa una toma de posición, sobre la cual en este momento no abundaremos para no marcar el debate que esperamos se genere. Les recordamos que ya anteriormente hemos abordado este tema: Ver "Los peores derechazos vienen de la izquierda...", porque creemos en el derecho ciudadano a pedir cuentas a funcionarios y dirigentes.


Sonia Galdámez Montúfar

Re: Comunicado Feministas Contra la Impunidad‎ - Yo ya lo hice.y tú te unes?? Sonia G. "Ama todo lo que existe en este momento y serás …
8:27 am
Sonia Galdámez Montúfar

Yo ya lo hice.y tú te unes??

Sonia G.
"Ama todo lo que existe en este momento y serás libre"

----- Mensaje original ----
De: Comunicaciones Las Melidas
Para: feministascontralaimpunidad@gmail.com
Enviado: miércoles, 17 de septiembre, 2008 14:10:19
Asunto: Comunicado Feministas Contra la Impunidad

---------- Mensaje reenviado ----------
De: Concertación Feminista Prudencia Ayala
Fecha: 17 de septiembre de 2008 10:39
Asunto: Comunicado Feministas Contra la Impunidad
Para:

De: feministas contra la impunidad
Fecha: 16 de septiembre de 2008 17:54
Asunto: Comunicado Feministas Contra la Impunidad
Para: morena herrera , cfpaelsalvador@gmail.com

Quienes deseen adherirse a este comunicado, por favor agregen su nombre y reenvíen este correo a
feministascontralaimpunidad@gmail.com



"Contra la impunidad de los abusadores sexuales, las Feministas repudiamos la presencia de Daniel Ortega en El Salvador"


"Las organizaciones feministas, de mujeres y mixtas salvadoreñas abajo firmantes queremos expresar nuestro repudio ante la eventual presencia de Daniel Ortega en la XVIII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno a realizarse en el mes de octubre en El Salvador.

La presencia en nuestro país de Daniel Ortega, quien actualmente asume la Presidencia de Nicaragua, sería una de las manifestaciones más flagrantes de la impunidad que predomina en nuestra región centroamericana y que se manifiesta especialmente ante la violación de derechos de las mujeres. Daniel Ortega, Presidente de Nicaragua, permanece impune a ante la acusación que Zoilamérica Narváez, su hijastra, hiciera en 1998, por prácticas de abuso, acoso y violación sexual.

Hace diez años Daniel Ortega se amparó en su inmunidad como diputado, y el expediente fue archivado por el Poder Judicial. A similares formas recurren tradicionalmente hombres, que ocupando posiciones de poder, evaden la justicia.

En El Salvador, las organizaciones de mujeres y feministas venimos luchando desde hace más de una década por la aprobación y aplicación del "Finiquito Moral", como instrumento político, jurídico y administrativo que asegure que ninguna persona evasora de la justicia en materia de violación de derechos de las mujeres pueda ocupar un cargo de elección popular. Hasta ahora este instrumento sólo ha sido aplicado por la Procuraduría General de la República a nivel de diputados de la Asamblea Legislativa, para verificar el pago de cuota alimenticia por parte de éstos, en el caso de hijas e hijos de parejas separadas.

La impunidad sigue prevaleciendo en El Salvador, y golpea la dignidad de todas y todos los salvadoreños que aspiramos a vivir en una sociedad democrática donde se respete el Estado de Derecho. Una de nuestras Zoilamérica salvadoreñas se llama Katia Miranda, cuya brutal violación y asesinato todavía permanece impune con la complicidad del Estado Salvadoreño.

Hoy en Nicaragua el Gobierno de Daniel Ortega ha comenzado una "caza de brujas" en contra de todas aquellas organizaciones que se atreven a alzar su voz y denuncian los atropellos y violaciones del Estado de Derecho que diariamente realiza el gobernante y su entorno. De manera especial las organizaciones y activistas feministas están siendo agredidas, calumniadas y perseguidas por el mismo Gobierno por haber respaldado la denuncia de Zoilamérica Narváez y reclamar justicia. Ante los atropellos a los más elementales derechos de la ciudadanía.

Por ello, en solidaridad con las feministas, con todas las mujeres y hombres que luchan por la justicia en nuestra hermana Nicaragua, y porque estamos convencidas que sólo juntas y juntos lograremos erradicar la impunidad ante las violaciones de derechos contra las mujeres en nuestra región, las feministas salvadoreñas hacemos un llamado a todas las organizaciones sociales, y a todas las personas que amamos la justicia y la democracia, y manifestar nuestro repudio ante la presencia de Daniel Ortega, abusador sexual, en nuestro país, al mismo tiempo que exijamos la reapertura de las investigaciones del caso de Katia Miranda.

Para que los casos de Zoilamérica Narváez y Katia Miranda no se repitan, necesitamos una Centroamérica unida contra la impunidad.

NO A LA PRESENCIA DEL ABUSADOR SEXUAL DANIEL ORTEGA, EN EL SALVADOR

POR KATIA MIRANDA… JUSTICIA YA

lunes, 11 de agosto de 2008

Cuesta más aprender a llorar que a planchar

Querid@s amig@s, con mucho gusto les compartimos esta entrevista de la periodista Gema Martínez, del periódico Prensa Malagueña, con Antonio García, de AHIGE,

"Antonio García, hombre por la igualdad: «El hombre se escaquea con una sutileza increíble»
PIONERO. Antonio García es trabajador social y ha liderado este movimiento en Málaga. / ÁLVARO CABRERA

Así que el machismo perjudica seriamente a la salud de los hombres.

Sí. Perjudica a la salud de las mujeres, porque las mata, las esclaviza y les ha imposibilitado su desarrollo como personas; y también perjudica seriamente a la salud de los hombres, porque nos mete en el corsé de macho.

¿Cuesta ser macho?

Cuesta muchísimo. Cuesta la vida. Cuesta la salud (vivimos siete años menos), determina nuestras relaciones personales, nos quita cosas importantísimas. El problema es que no es evidente para los hombres instalados en el modelo tradicional. En función a ese modelo se cree que la vida es de una determinada forma y que no puede ser de otra. Tampoco se valoran las pérdidas. Una de las cosas que hace el machismo es que te quita la capacidad de ver lo que pierdes.

Y a usted, ¿cómo y por qué se le cayó la venda?

Algo se cocía ya, pero eclosionó cuando me fui un año a trabajar a Madrid, a un proyecto tecnológico. Dirigía una comunidad virtual de trabajadores sociales, que incluía a los colegios profesionales. Allí había 180 mujeres y 20 hombres, pero todo el equipo directivo era masculino. Cuando pregunté por qué, me dijeron que por nada en particular, que era simple casualidad. También vi que las mujeres se habían organizado mientras que los hombres seguían en Babia. Pensé que no era justo, y que los tíos no íbamos a ningún lado así.

Organizarse para cuestionar la masculinidad y para ponerse del lado de la mujer puede ser interpretado por muchos como una traición.

Sí, directamente. Y nos lo dicen. Traidores. Vendidos a las 'feminazis'.

¿Bueno! Hstéricas, elementas, y ahora 'feminazis'.

'Feminazis' es un término utilizado en algunos círculos de asociaciones de hombres....

¿Machistas?

Claro. El movimiento de hombres no es sólo el movimiento de hombres por la igualdad. Hay un movimiento de hombres en España -que no acaba de cuajar- que surge a partir del tema de los conflictos de las separaciones, y estos sí emplean el término. Para ellos, nosotros nos hemos vendido a las 'feminazis', directamente.

¿Qué le parece las 'miembras' de la ministra?

Estupendo. El lenguaje tiene que estar al servicio de las personas, y no al revés. La reacción que ha provocado es un síntoma de que hay muchos sectores sociales pendientes de ver qué ocurre ahí. Se ataca al asunto de 'miembras', porque es fácil, pero en el fondo se atacan muchas más cosas. También generó muchas reacciones el anuncio de que se iba a trabajar sobre el modelo de masculinidad. Fueron reacciones virulentas, porque es el núcleo del asunto. Mientras no me toques eso...

Y cuando un hombre mira desde la perspectiva de género, ¿Qué ve?

Un nuevo mundo. Cambia todo. Las feministas lo llevan diciendo mucho tiempo y es verdad. Yo lo he experimentado. Cuando te pones las gafas de género ya no te las puedes quitar, porque te has visto a ti mismo de forma distinta. Ves, por ejemplo, falta de libertad personal. Ves que estás determinado por unos mandatos. Ves que cosas que antes te importaban muchísimo pierden consistencia. También es verdad que aparecen dudas. Y ahora ¿Qué? El modelo patriarcal te quita libertad, pero también te marca el camino a seguir. La libertad da miedo. Para la libertad te tienes que preparar.

¿Supongo que ya ha aprendido a planchar?

¿Ya sabía! Yo recuerdo que mi madre se iba a caer para atrás cuando me vio la primera vez fregando platos. Se ponía muy nerviosa hasta cuando me levantaba en la comida a por un vaso de agua. Si su niño era autónomo para ir a por un vaso de agua, ¿cuál era su función en la vida? Las mujeres son esclavas del sexismo. Tienen que hacer también ese proceso de toma de conciencia.

Los hombres, antes de casarse, ¿deberían vivir un tiempo solos?

Sí. Sanísimo. Eso sería bueno para todo el mundo.

Ya, pero a las mujeres no parece que se nos caiga la casa encima.

Es cierto. Yo viví solo y recuerdo que más de una vez pensaba que no podía llevar eso adelante. Es que a nosotros no nos dijeron que la vida era así. Nos habían contado que el tema de la casa se hacía casi de forma automática, y que a eso no había que dedicarle esfuerzo. De pronto te encuentras que al esfuerzo de la vida hay que añadirle un esfuerzo personal, que es el de tu autocuidado y el de tu ambiente, que es básico. Además, es sanísimo hacerlo, pero al principio no lo ves como una liberación.

Y a llorar, ¿ha aprendido?

A llorar he aprendido, pero.... Estoy aún en el camino.

Es decir, que cuesta más aprender a llorar que a planchar.

Muchísimo más. El reto está ahí. Mira, el reto de la nueva paternidad no está solo en aprender a cambiar pañales. Eso se aprende en tres días. El reto está en implicarte emocionalmente con tus hijos e hijas. Los hombres lloramos en el cine viendo Bamby sin ningún tipo de problema, pero cuando se trata de admitir que el llanto significa 'no tengo solución', 'estoy desbordado', 'tengo miedo'... Eso ya cuesta.

¿Para cuándo un taller sobre las mil y una formas masculinas de escaquearse en el hogar?

Lo hemos hecho.

Porque el hombre, se escaquea.

El hombre se escaquea con una sutileza increíble.

Después dicen que las sibilinas son las mujeres.

Eso es mentira. Los hombres son simples cuando se trata de mirarse hacia adentro. No sabemos, nadie nos ha educado. Ahí funcionamos con esquemas muy simplones, porque no nos manejamos. Pero para otras cosas somos muy sibilinos, si no que le pregunten a las mujeres maltratadas sobre la capacidad de su parejas para, durante años, llevar un proceso sibilino de empoderamiento negativo sobre ellas.

A un 'grupo de hombres', ¿se llega tras una crisis?

No necesariamente. Hay distintas tipologías. Sí es verdad que hombres jóvenes, que están en plena ebullición de creerse que pueden comerse el mundo, se planteen otra cosa. Lo más habitual es que lleguen a partir de los treintaytantos.

¿Otro hombre es posible?


Sí. Ya está apareciendo. No están articulados y hay que buscarlos, porque son poquitos. Yo me daría por satisfecho si dentro de diez años los adolescentes tuvieran dos modelos de hombres donde elegir.

Los hombres machistas dicen que no lo son; que ya nos dejan trabajar.

Os dejan trabajar. ¿Claro! Sobre todo cuando se dieron cuenta de que así se podían comprar un coche más grande. Es la pregunta clave. Si preguntas a cualquiera de los hombres que están en la asociación (Ahige) que si son machistas, te dirán que sí. Es imposible que, aunque lo trabajemos, no tengamos mecanismos machistas. Cuando un hombre dice que no es machista es que ni siquiera se lo ha cuestionado".

¿Por la fuerza o con anestesia?

Del periódico digital El Cambio de Michoacán les compartimos este interesante artículo, que aborda lo que también para nosotros constituye una tarea pendiente.

"Lunes 11 Agosto de 2008

¿Por la fuerza, o con anestesia?

Nohemí Vargas Anaya

Domingo 10 de Agosto de 2008

La semana pasada dejamos en la mesa una invitación para que los varones michoacanos que se encuentran incómodos con la masculinidad hegemónica, y que además han emprendido trabajo introspectivo con otros hombres, consideraran la posibilidad de emprender un diálogo público, a través de cualquier medio, con quienes nos mostramos a favor de la igualdad.

Obviamente, no esperábamos que abarrotaran los medios de comunicación de la entidad con infinitas propuestas. Y la razón es muy simple. El investigador Enrique Gomáriz Moraga (sociólogo y psicólogo, investigador de FLACSO y asesor de diversos organismos internacionales), opina que es un error pretender que el movimiento de hombres siga las mismas directrices que el de las mujeres.

En los inicios del feminismo, cuentan las sabias ancestras que fue hasta que las mujeres pudieron platicar su situación oprimida con otras mujeres, cuando lograron reconocerse y solidarizarse entre sí para bregar en contra de la desigualdad, ya que ellas eran -y son- quienes llevaban la desventaja.

En el caso de los varones, Gomáriz ilustra muy bien que la dinámica no puede ser la misma, sencillamente porque “no hay muchos ejemplos en la historia de la humanidad de amplios sectores que organicen un movimiento para abandonar el poder”.

En términos llanos, los hombres en general se encuentran muy cómodos. O al menos eso perciben. Y aquí el asunto se torna sumamente interesante. Primero, porque existen posturas feministas a quienes da igual si los hombres se interesan o no por cambiar, porque finalmente ellas ya lo están haciendo, y si los otros se suben al tren o no, les resulta secundario.

La desgracia es que bajo esta perspectiva, ambas partes han pagado costos muy altos en términos de salud, economía y relaciones familiares. No obstante, cada vez se amplía más el acuerdo en torno a que la lucha feminista apunta a beneficiar a la humanidad completa. El problema es que, como afirma Gomáriz Moraga, “la discusión sobre el desarrollo de la Democracia de Género siempre llega a un nudo cuando se plantea el tema del cambio en los hombres”.

Menuda tarea, pues. Las mujeres no podemos aspirar a una sociedad igualitaria construida por nosotras mismas, y hasta ahora no hemos terminado de explorar hasta qué punto estamos dispuestas a “convencer” a los hombres de sumarse a la tarea.
Mientras eso ocurre, bien podríamos esperar sentadas o buscar alternativas.
Segundo, y en consecuencia, debemos sacar la siguiente carta: los varones deben encontrar que si cambian, obtendrán dividendos. Cuando la periodista Heide Oestreich entrevistó a uno de los investigadores más destacados en estudios de masculinidades, el estadounidense Michael Kimmel, éste lanza una pregunta para el hombre que la quiera comprender: “¿Quieren ser obligados a la fuerza a caminar hacia adelante, o prefieren reflexionar sobre las ventajas que podría tener el cambio?”.

Y no obstante que aún detentan el poder, Kimmel reflexiona con ellos: no se encuentran tan a gusto como dicen. “Tenemos un modelo de masculinidad que es más bien incómodo. No tenemos buenas relaciones con nuestros hijos, con nuestras mujeres. Podríamos beneficiarnos con la equidad de género. Hay áreas, como la paternidad, en las que podrían beneficiarse. La manera como los hombres son hombres les impide ser buenos padres. Eso es triste”.

¿Qué persona o instancia sería la responsable de hacer permear las ventajas de un cambio en los varones para el beneficio general? ¿Las mujeres? ¿Los hombres que ya cambiaron? ¿El gobierno? ¿Las asociaciones civiles? ¿La iniciativa privada?

Establecer el consenso social de un cambio que se prevé llegue pronto, bien podría ser la solución menos drástica. Y lo planteamos así, porque Kimmel parece no tener mucha piedad con los varones reticentes:
“Tanto si quieren escuchar o como si no, el orden cambiará… ¿Ustedes quieren ser empujados y vapuleados hacia el futuro, o quieren reflexionar en qué se pueden beneficiar? Cualquier hombre consciente preferirá el cambio progresivo, a que le empujen hacia el cambio por la fuerza”.

Gomáriz Moraga opina que antes de que ellos reciban tal amenaza, es posible el establecimiento de un consenso social por la vía pacífica en el que, de entrada, ya contribuyen tres sectores principalmente:

Primero, y en minoría, los varones que ya están dispuestos y preparados para corresponsabilizarse para trabajar a favor de la igualdad. Segundo, un bloque grande de organizaciones civiles locales, fundaciones internacionales y programas gubernamentales que han sistematizado ciertas opciones, aunque más dirigidas a mujeres que a hombres. Y tercero, la porción del movimiento feminista que le apuesta a implementar un cambio en el conjunto de la sociedad, y no solamente en las mujeres.
Bajo esa tónica, encontramos grandes ausentes: los cuerpos legislativos (con mayoría masculina, curiosamente), la iniciativa privada (sobre todo aquella que se ufana de ser “socialmente responsable”), los medios de comunicación y las religiones o disciplinas espirituales.

Parece fácil, pero es justamente el establecimiento de un consenso social lo que tiene atorado el florecimiento expresivo de los varones. Y aquí Gomáriz hace un énfasis particular en lo que llama “la importancia de la dimensión colectiva del cambio”. ¿Cómo la hacemos crecer?

No es solamente la mujer con el rostro sangrante o la autoestima lastimada quien debe aparecer en los medios de comunicación porque, en el discurso colectivo, esas imágenes ya se encuentran posicionadas. El punto aquí es hacer que se note la aún invisible condición de género de los varones, para recrear una opinión pública donde ellos tengan la posibilidad de manifestarse. Ese sería un primer paso sólido de una estrategia directa y no violenta. De otro modo, y como asegura Kimmel, el cambio podría darse por la fuerza. De cualquier forma, las mujeres avanzamos"…

viernes, 18 de julio de 2008

Enma Dinorah Bonilla de Avelar ha fallecido EL SALVADOR


Esta mañana ha fallecido en San Salvador Emma Dinorah Bonilla de Avelar, quien se desempeñaba como Secretaria General de la Corte Suprema de Justicia y quien fue una de las primeras mujeres en el Organo Judicial y en El Salvador, de creer en creer y apoyar el compromiso de los hombres por cambiar.
Ha muerto una amiga y nos unimos al dolor de su familia y la sociedad, quien ha perdido a una de las más fieles impulsoras de la incorporación de la perspectiva de gènero en el Organo Judicial

sábado, 12 de julio de 2008

Concurso de plancha para hombres SAN FERMIN ESPAÑA

Querid@s amig@s, con mucho gusto les compartimos esta noticia tomada de Madridiario, periódico digital de Madrid, donde se evidencia otras maneras de trabajar nuestras masculinidades. Como se sabe, se ha vuelto un lugar común los hombres "ayudando" en las labores domésticas, cuando sabemos que "ayudar", no es "compartir" las responsabilidades comunes.

"http://www.madridiario.es
Sábado 12 de Julio de 2008, año IX número 3047

Usera organiza la segunda edición de un concurso de plancha para hombres 03-07-2008 - MDO/EP - Fotografías: MDO

El barrio de San Fermín, en el distrito de Usera, organizará este viernes a las 20.00 horas la segunda edición del concurso de plancha para hombres que se celebrará en el albergue de San Fermín dentro del programa de sus fiestas.

Desde la organización de los festejos del barrio sopesaron el dato de que "sólo un 22,7 por ciento de las parejas madrileñas comparten equilibradamente las responsabilidades laborales y domésticas". Hecho que implica que "un 49 por ciento de las mujeres con responsabilidades familiares perciban dificultades para conciliar la vida familiar y laboral", dijeron.

Las del madrileño barrio de San Fermín no son una excepción. Da cuenta de ello la Asociación de Vecinos Barrio de San Fermín que, desde hace años, gestiona varios programas de empleo. La portavoz de la asociación vecinal, María Díaz, señaló que "el abandono del mercado laboral por parte de las mujeres a partir de los 35 años para dedicarse en exclusiva a las labores del hogar es muy sintomático de las dificultades para conciliar ambos ámbitos".

El pasado año, esta constatación animó a la asociación a organizar, en colaboración con la Junta Municipal de Usera, un concurso de plancha para hombres con el objetivo de concienciar de la necesidad de que hombres y mujeres compartan las tareas domésticas. Veinte hombres participaron en un concurso que este año celebrará su segunda edición.

Las fiestas de San Fermín, que comienzan el próximo viernes tendrán también este año un marcado carácter intercultural. No en vano, el 19,7 por ciento de los vecinos del barrio proceden de otros países. El programa incluye actividades que darán cuenta de la riqueza cultural que define el barrio, como exhibiciones de músicas del mundo o conciertos de fusión.
"

Mundo de Mujeres y Masculinidades MADRID

Recientemente en Madrid, bajo el lema "La igualdad no es una utopía" se realizó el congreso internacional Mundo de Mujeres con más de 3,000 participantes. Presentamos a continuación una nota periodística de Carmen Morán, publicada en El País el 09/07/08 de la cual destacamos las palabras de Miguel Lorente, delegado para la Violencia de Género del Ministerio de Igualdad, de España.

"El hombre nuevo tarda en llegar

Las mujeres se han sacudido su rol tradicional y ocupan el terreno antes masculino - Pero sus compañeros no han cambiado al mismo ritmo
CARMEN MORÁN 09/07/2008

Normalmente, cuando se habla de género, el imaginario colectivo dibuja una mujer. Pero el género masculino también existe, es decir, todas aquellas características que la sociedad tradicionalmente atribuye a los hombres por el hecho de nacer varones. Ese modelo de masculinidad con el que aún hoy crecen muchos niños -coches ultrarrápidos, la espada, la ausencia de lágrimas, el repudio forzoso de muñecas y cocinitas y otros detalles mil veces más sutiles pero igual de determinantes-, está obsoleto. Y está dificultando la consolidación de una sociedad más igualitaria que les reporte beneficios, pero sobre todo, que les aleje de su peor enemigo: ellos mismos.

Los grandes avances se han logrado con la visibilidad pública y política de la mujer

El modelo masculino lleva a adoptar actitudes de riesgo y desafío

Las reivindicaciones feministas se vieron como caprichos individuales

Algunos medios de comunicación incluso refuerzan los estereotipos

Marina Subirats, catedrática de Sociología, ha buscado algunos "datos empíricos" para demostrar cómo el hombre se agrede a sí mismo por seguir ese modelo de masculinidad. "¿Por qué los hombres se mueren antes que las mujeres?" Eso ocurre en todas las edades y en todos los países, salvo en dos, Níger y Zimbabue, donde los embarazos, los partos y algunas enfermedades aún siegan la vida de las mujeres muy temprano.

En España, la mayor diferencia entre las muertes de hombres y mujeres se da a entre los 20 y los 25 años. Hay causas claras para ello: accidentes de tráfico y deportes de riesgo, drogas, suicidios y homicidios. "Por cada mujer se mueren entre tres y cuatro hombres a esa edad", dice Subirats. Y explica que es el modelo de masculinidad lo que les lleva a adoptar "esas actitudes de peligro, de desafío, de falta de temor, de riesgo", que no abundan en las mujeres, más prudentes y que no tienen necesidad, porque nadie se lo ha inculcado, de demostrar ningún ardor guerrero. Por eso, dice Subirats, "los hombres matan a las mujeres, pero se matan más entre ellos, y esa debe ser una razón poderosa para cambiar".

En el congreso internacional Mundo de Mujeres, que ha reunido en Madrid a más de 3.000 participantes alrededor del lema La igualdad no es una utopía, algunos expertos, como Subirats, han tenido ocasión de tratar la masculinidad como una barrera para la igualdad. Es un asunto que la Ministra de Igualdad, Bibiana Aído, sacó al debate político las últimas semanas.

Subirats, una de las participantes en este congreso, opina que "las mujeres han analizado y hecho crítica del modelo tradicional que les tocó, ya salen a trabajar fuera, juegan al fútbol, repudian aquellas características impuestas, sumisión y obediencia, pero los hombres todavía no han hecho ese viaje, por eso el modelo de guerrero impasible se ha quedado obsoleto".

"La ciencia psicológica finalmente también se ha liberado de su tradicional explicación psicogenética y los estudios de identidad ya no tienen ese lastre", explica la catedrática de Psicología Rosario Ortega. "Antes las niñas construían su identidad en cuanto niñas y los niños como tales niños, ahora no, felizmente, al menos en la ciencia. El individuo debe construir su identidad como persona. Creo que en el futuro la gente podrá elegir de una forma libre qué es lo que hace y cómo lo hace, sin responder a roles ni a estereotipos, si los hombres quieren llorar, llorarán, por ejemplo. Ese es el camino que ya está marcando la ciencia. Creo que la sociedad lo recorrerá algo más tarde".

Ortega, que trata a menudo los conflictos entre chicos y chicas, observa, como ellas, que antes respondían a esos roles de obediencia y sumisión, y ahora a veces se defienden con las mismas armas que ellos. "Buscan su seguridad, esto es preocupante, y desde luego, lo hacen porque imitan modelos masculinos".

Esa es una de las razones por las que ese modelo de masculinidad ha de cambiar, según Subirats, para que puedan cambiar las mujeres. "Hasta ahora, sólo hemos imitado los modelos masculinos para llegar adónde queríamos, en la empresa, en la calle". Cree que el "género femenino, tal y como se le ha entendido, se está extinguiendo". ¿Hay para tanto? "Sí, en política, por ejemplo, muchas de las mujeres que acaban llegando lo logran porque son más duras que ellos, imitan su modelo. Podemos tener cargos, pero son puestos prestados, no para hacer lo que queremos, sino lo que harían ellos si estuvieran ahí". De tal forma, dice, que "las mujeres han ido abandonando ese género femenino, incluso dejando de tener hijos, y ellos no acaban de entrar en el ámbito doméstico".

En este panorama, algunos países vienen a poner luz, los nórdicos, que han transitado muchos más años por el camino de la igualdad. En Noruega, por ejemplo, ya se aprecia el acercamiento de los hombres sin complejos y sin traumas a las tareas que en España hacen las mujeres mayoritariamente.

Sin embargo, como han subrayado algunos expertos en este congreso, las series televisivas, que tanto han favorecido la aceptación social de las parejas gays y lesbianas, por ejemplo, o incluso de la mujer incorporada al ámbito laboral en terrenos que le eran propios al hombre, no han modificado sustancialmente los estereotipos masculinos. "En el ámbito del ocio, la creatividad, los medios de comunicación, todavía se transmiten muchos estereotipos masculinos, incluso se refuerzan", opina la filósofa Alicia Miyares. "Creo que la educación ha de hacer mucho por cambiar esto, porque es ahí donde se trasladan todos esos roles. Sin embargo, los grandes avances en igualdad han venido por la visibilización pública y política de la mujer, pero el reto ahora es la relación entre ambos sexos y es ahí donde los hombres han de hacer su trabajo. Eso depende en gran medida de la pedagogía", añade Miyares.

El delegado para la Violencia de Género en el Ministerio de Igualdad, Miguel Lorente, está convencido de que los modelos tradicionales de masculinidad han de modificarse, pero alerta de la resistencia que se está mostrando entre los hombres, de forma muy sutil en ocasiones. "Hace ya muchas décadas que las mujeres hicieron una crítica analítica del papel que les había tocado jugar como mujeres y se rebelaron contra esa injusticia. Los hombres, sin embargo, han ido simplemente adaptándose a las exigencias que les llegaban. Empezaron minusvalorando el movimiento feminista sin darse cuenta de que era una reflexión crítica y analítica. Simplemente dijeron, 'dejadlas, si quieren trabajar que trabajen'. Pero no se dieron cuenta de que no eran caprichos aislados sino un trabajo histórico por romper injusticias de las mujeres", dice Lorente. "Y ahora existe lo que llamo posmachismo y que nace en los años setenta, cuando la mujer consigue su liberación sexual gracias a los anticonceptivos y también a las medidas de divorcio sin culpa en Estados Unidos. Ya no dependían de un hombre ni su función era simplemente la de procrear. Por otro lado, el feminismo llegó a las instituciones y las mujeres fueron ocupando puestos de responsabilidad. Ahí es donde los hombres se dieron cuenta de que la cosa iba en serio", prosigue Lorente.

El posmachismo del que habla critica el feminismo y lo pone en la misma bandeja que el machismo. "Reivindican un pasado que les es más cómodo pero lo camuflan bajo una postura aparentemente neutral. Siempre aparecen en sus reflexiones alguna universidad rara que les da a ciertos informes una pátina seudocientífica. Hablan de cosas que, dicen, no distinguen sexos, pero al final siempre la culpable o la perversa, casualmente es la mujer. Se apuntan incluso a la mutilación masculina, para poner en el mismo nivel la injusticia de unos y de otras, algo que no es así, para nada", asegura Lorente. "Y además, siempre hablan en nombre del bien común, siempre dicen: esto no es bueno para la mujer ni para el hombre, es para todos".

En realidad, según Lorente, salvo excepciones de hombres que sí han caminado hacia una revisión crítica de la masculinidad tradicional, "pocos aunque cada vez con más fuerza", la mayoría se ha adaptado a duras penas, y sus cambios han sido muy cosméticos. "Que hay que fregar los platos, yo los friego, que hay que cambiar pañales, yo los cambio, pero no han perdido su poder que es lo que le daba valor a la figura del hombre. Han cambiado para seguir igual", dice Lorente.

Y se les sigue educando para guerreros que no pueden manifestar temor ni sensibilidad. Pero, dice Marina Subirats, "esa masculinidad ya no tiene sitio en los tiempos de hoy".